《孝經緯》是漢代無名氏創作的讖緯類典籍。
《七緯》是中華書局出版的書籍，作者是漢代方士化的儒生。漢代儒生創作著作 書名。漢代方士化的儒生依據今文經學附麗經義製作的《尚書緯》、《詩緯》、《易緯》、《禮緯》、《春秋緯》、《樂緯》、《孝經緯》的統稱，也稱“七經緯”。...
春秋緯論語緯孝經緯 《春秋緯論語緯孝經緯》是上海古籍出版社出版的圖書，作者是黃奭。
春秋緯》、《孝經緯》、《論語緯》等各類讖緯圖書一百三十三種,在讖緯輯本中種類最多,故名。版本信息 《集緯》一直沒有付印,只有抄本流傳。北京圖書館、上海圖書館、日本京都大學圖書館均有收藏。作者簡介 清殷元正，字立卿,乾隆時...
《孝經緯》收錄：“稷，五穀之長也，谷眾不可遍祭，故立稷神以祭之。經歷史演變後世附會成神話傳說中的人物，相傳是黃帝的玄孫、帝嚳之子，號后稷，居子帝五（今河南濮陽附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統治...
2、七經緯，即《易緯》、《尚書緯》、《詩緯》、《禮緯》、《春秋緯》、《樂緯》、《孝經緯》的統稱，篇目極多。參看“七緯”條和“緯書集成”條。以及《春秋繁露》3、《論語讖》，在漢代，《論語》和《孝經》本不屬於“經”...
《刪微》輯有十種緯書，《尚書緯》置首，《春秋緯》第二、《易緯》第三、《禮緯》第四、《樂緯》第五、《詩緯》第六、《論語緯》第七、《孝經緯》第八、《河圖緯》第九、《洛書緯》最後。其中《尚書緯》五卷十二種，有《尚書...
該成果從漢代，特別是與齊學有關的《孝經》學漸漸興盛，成為漢代經學重要典籍的角度出發，發現《孝經緯》在讖緯文獻中的地位也相當重要。進而闡述漢代《孝經》學的發展及其與秦漢郡縣制國家鼓勵孝道，穩固小農經濟的關係。繼而從思想史的...
《孝經緯鉤命決》：“春政不失，五穀櫱；初夏政不失，甘雨時；季夏政不失，地無菑；秋政不失，人民昌；冬政不失，少疾病。五政不失，百穀稚熟，日月光明。”漢 荀悅 《申鑒·政體》：“興農桑以養其生，審好惡以正其俗，宣...
《孝經緯》說：“（立冬）後十五日，斗指亥，為小雪。天地積陰，溫則為雨，寒則為雪。時言小者，寒未深而雪未大也。”小雪節氣是一個氣候概念，它代表的是小雪節氣期間的氣候特徵。氣候要素包括降水、氣溫、光照等，其中降水是氣候...
荀子、莊子、《孝經緯》、《禮緯》、董子《繁露》，皆以性為生之質也。蓋性有德性，有氣質之性。董子所謂性有陰陽，陽者德性也，陰者氣質之性也。二性皆天與人，不可少者。若朱子之說，則有陽無陰，偏而不舉，不能該人之...
荀子、莊子、《孝經緯》、《禮緯》、董子《繁露》，皆以性為生之質也。蓋性有德性，有氣質之性。董子所謂性有陰陽，陽者德性也，陰者氣質之性也。二性皆天與人，不可少者。若朱子之說，則有陽無陰，偏而不舉，不能該人之...
《孝經緯》曰：孝者，報也。孔子以人生於三，故尊天為仁，而親父母為孝。邇者歐美俗盛行，學生多以非孝為義。徵祥數十年久於歐俗，而純孝能報父師，為古人寡見。豈忘恩義不報者是，而能報恩義者非耶！徵祥使荷蘭時，康有為...
曰：‘緯書以命言者，莫如《元命苞》；鉤言者，莫如《春秋》之《文耀鉤》，《河圖》之《稽耀鉤》。茲據《孝經緯》，則直言訣矣。’《論語》無緯有讖。《古微書》曰：‘《論語》不入經，亦不立緯，惟讖八卷。’”
時，把七緯編入其中。“七緯者，《易緯》、《書緯》、《詩緯》、《禮緯》、《樂緯》、《孝經緯》、《春秋緯》。清朝第一文化貴族納蘭家族傳承了《萬名經》，融合《易經》、《皇極經世》三部經典精髓於一體，史稱皇家名道。
漢代緯書《孝經緯》說：“社，土地之主。地闊不可盡敬，故封土地為社，以報功也。”殷周時代的社，一般是一個土壇，四周種植許多松、柏、槐、栗之類樹木，人們定期在這裡舉行祭祀（一般是豐收之後），報答土地生養萬物之功。西周...
《孝經緯》曰：“斗指乾，為立冬，冬者，終也，萬物皆收藏也。”關於四季的劃分時間，中國傳統上是以“二十四節氣”中的“四立”（立春、立夏、立秋、立冬）作為四季的起始，“兩分”（春分、秋分）“兩至”（夏至、冬至）為四...
