《存在:洪迪詩集》是2012年作家出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:存在:洪迪詩集
- 作者:洪迪
- 出版時間:2012年
- 出版社:作家出版社
- ISBN:9787506363051
- 類別:文學
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
《存在:洪迪詩集》是2012年作家出版社出版的圖書。
《存在:洪迪詩集》是2012年作家出版社出版的圖書。內容簡介《超越存在:洪迪詩集》為詩人洪迪斷續50餘年詩創作全編。收有短詩和稍長的詩《大海》、《小尼姑》、《魚》、《樹的幾種存在方式》、《深入透明》、《傾聽》、《長城》、...
《超越存在》是2012年7月作家出版社出版的圖書,作者是洪迪。內容簡介 《洪迪詩集:超越存在》是作者最新的詩歌創作。大海,你浩浩無垠,伸向天外,你賦予無窮大以生動的形象。大海,你滔滔滾滾,常動不息,永恆的運動是你精確的抽象。你包裹了大半個地球,懷抱了所有的大陸和小島。有了你,世界才成為整體,你的...
《大詩歌理念和創造詩美學關於詩本體與詩創造的比較研究》是2008年上海社會科學院出版社出版的圖書,作者是洪迪。書名 大詩歌理念和創造詩美學:關於詩本體與詩創造的比較研究 頁數 374頁 出版時間 第1版 (2008年1月1日) 裝幀 平裝目錄 1 圖書信息 2 作者簡介 3 內容簡介 4 目錄 大詩歌理念...
——洪迪 目錄 序 上編 長詩和組詩 最後的獨白 五十弦 金谷園 藏北之什 殉道者 最後的淨土 即景 拉薩螞蟻 綠度姆之夢 幡 問老子 嚎叫 八角街所見 母語寫作·美麗城之什 美麗城 諾曼第 生日 旺多姆廣場 芳草與香精 羅丹《思想者》藝術家 古堡幽靈 阿波里奈爾的蘆笛 母語寫作·告別威尼斯 古鬥技場 活的塑像 ...
別致的詩歌巨著………洪 迪 新聞的現場性與詩的歷史感………方 牧 厚實與精緻………方 牧 林莽致潘志光的信 江一郎致潘志光的信 張德強致潘志光的信 董培倫致潘志光的信 洪迪致潘志光的信 李建樹致儲吉旺、潘志光的信 詩壇名家評論輯錄 詩壇老將………柯 平 既是鄉土的,又是現代的………應必誠 一個大寫...
鄭宏傑,筆名洪迪,詩人,詩論家。1932年生,1952年初、高中畢業後即被分派到台州農校任教。歷任台州農校副校長、台州地區農科所副所長、台州地區文化局副局長、台州地委宣傳部副部長。1984年轉入台州師範專科學校,為副校長,中文副教授,浙江省文聯委員、省作協理事。1954年加入中國共產黨。2009年,聘任臨海市作協顧問。
唐唐大唐,作者:洪迪,東方文史大講壇叢書。作者簡介 洪迪,1932年生,評論家、詩人。著有詩集《雨後新葉》(浙江文藝出版社1984年)、詩美學理論專著《現代詩美的創造》(百花文藝出版社2000年)、《大詩歌理念》(上海社會科學院出版社2007年)、隨筆《天馬嘶雲》(浙江文藝出版社2000年)等。書籍簡介 圖書信息 版 次...
洪迪 洪迪,本名鄭宏傑,1932年出生,臨海人。著有詩集《雨後新葉》、詩美學專著《現代詩美的創造》。蔡慶生 筆名:鋼鋒。生於浙江省溫嶺城北南山,1949年14歲加入中國人民解放軍186團,任衛生員、班長。1952年參加抗美援朝,在21軍文工團創作組。1956年復員至浙江文聯,專業創作。1957年回鄉當民辦教師、中學教導主任...
《現代詩美的創造》,詩論,百花文藝出版社1992年;《天馬嘶雲》,歷史隨筆,合著,浙江文藝出版社2000年;《大詩歌理念和創造詩美學》,詩論,上海社會科學院出版社2008年;《唐唐大唐》,歷史隨筆,東方出版中心2007年;《中國文化太極:老子與孔子》,文化專著,東方出版中心、2009年;《超越存在:洪迪詩集》,詩集...
《中國文化太極》是2009年08月東方出版中心出版的圖書,作者是洪迪。內容簡介 《中國文化太極(老子與孔子)》發現並重塑了作為中國文化太極的老子和孔子,著者本著“究天人之際,通古今之變”、哲詩交融、雅俗共賞的痴心,殫精竭慮十數年而推出這一力作。《中國文化太極(老子與孔子)》著重做了三件事:一是在廣博...
洪迪,本名鄭宏傑。詩人,詩論家,學者,中國作家協會會員。1932年底生,浙江臨海人。1957年在《詩刊》7、8月號發表《祖母》等詩作,開始詩歌創作。著有詩集《雨後新葉》《超越存在》《存在之輕》,詩學著作《現代詩美的創造》《大詩歌理念和創造詩美學》,歷史隨筆《天馬嘶雲》(合著),系列散文式斷代史《唐唐大唐...
”(學者、詩人洪迪)“傷水是個睿智的詩人。他對人、對物都有著精確的判斷力。詩人具備激情,這很常見,但在詩意的表述中達到精確,在中國詩人中尤其欠缺。……傷水是這樣一個直面當下的詩人。他的詩境冷峻,同時情感充實,工業社會的表征圖象與固定用語被如此恰如其分地嵌入詩句,竟似鑽石般晶亮。不是那種早已...
中國現代文學館第五批客座研究員劉波《“第三代”詩歌研究》:這首為陳東東帶來聲譽的《雨中的馬》,是現代與古典結合得比較好的典範,尤其是古典意象與現代意象的融合,恰到好處。馬、雨、木芙蓉、花、樂器等意象的疊現,正是詩人向傳統文化致敬的體現。浙江詩歌理論家洪迪《大詩歌理念和創造詩美學 關於詩本體...
10月,《詩歌報》發表詩作《初戀》。1994年,8月,《詩神》發表詩作《無題》。1995年,2月,《溫州青年》發表楊遠宏詩歌評論《當代詩歌的典雅、古典或生命追求——評青年詩人林新榮的詩》。4月,《溫州文學》發表洪迪的詩歌評論《超乎比喻象徵之外——讀新榮的詩》。《玉海》發表唐湜的評論文章《讀新榮的詩》。5...
寒山石 韓宗寶 韓立勇 和平島 何山川 洪迪 胡源 胡禮忠 胡亮 呼岩鸞 樺明 黃維梁 黃淮 黃昌勇 黃燦然 黃運豐 霍俊明 J 蔣登科 蔣藍 蔣楠 江非 江耶 江離 K 柯平 柯健君 L 藍棣之 老楓 老船老秋 樂思蜀 雷業洪 雷文學 李瑞騰 李翠瑛 李森 李子榮 李震 李霞 李犁 李俠 李曉玲 李志元 李文 李長空 李陽春 ...
純詩,1926年早期象徵派詩人穆木天在《譚詩——寄沫若的一封信》中提出“純詩”這一概念,即“純粹的詩歌”。內容 穆木天所謂的“純詩”包括兩個方面,一是詩與散文有著完全不同的領域,主張“把純粹的表現的世界給了詩作領域,人間生活則讓給散文擔任”;二是詩應有不同於散文的思維方式與表現方式,“詩是要...