存在與本源

內容簡介

在科學哲學領域中，當今的理論思維是處於混亂而且明顯落後於科技創新局面的。這表現在對遠比實在世界大得多的宇觀中所謂“暗物質”和“暗能量”的困惑；對巨觀中日漸“超越”現實世界的虛擬世界的存在意義和自然界何以生成極其繁多的生命，與具有幾乎“無限”的思維能力而感官能力卻有缺陷的人類，及理論表述的可逆性與現實事物的不可逆性的明顯矛盾等的疑難；對微觀世界何以存在波一粒二重性、何以夸克被“囚禁”和粒子是如何由夸克生成等許多的迷茫。這一切都表明了人類在面對明一一暗、虛一實、有～無、動～靜等對立矛盾時的無能。辯證規律是世界自己運動的規律，而對立的統一問題是辯證法的核心問題，上述問題的出現在根本上說明了是缺失在存在論層面上運用辯證法對機械唯物觀的批判。因此，運用辯證法重新考究存在論不但是必要的，而且是急迫的。在古希臘柏拉圖那個時代，辯證法只套用於論辯，黑格爾將它體系化為抽象的唯心的哲理，馬克思將它重新整理為唯物的並套用於人類社會，恩格斯首先將它套用於自然界。但是，現在的新事實、新發現、新觀念已大大地多於一個世紀之前了。不但一些傳統的對立矛盾尚未得以統一，如思維與存在的對立問題至今尚是鴻溝，而且許多新的對立的鴻溝有待於尋求統一的思路和解釋。例如：虛構與實在、衰亡與生成、真空與物質、構想與事實、波動性與粒子性等以及人類的欲求與大自然都是對立的存在，而且都顯示為“無”與“有”，“是”與“在”或“虛”與“實”等的存在論意義上的對立的統一。因此，有必要按照辯證法對傳統存在論作一番全面的審視和批判。

圖書目錄

1從老子的存在論思想說起

　1．1老子開創了我國的本體論

　1．2若干個詞義之辨識

　　1．2．1關於“存在”的詞義辨識

　　1．2．2　“存在”是“是”與“在”的對立統一

　　1．2．3“存在”“自然”“實存”與“實在”

　　1．2．4“實體”與“本原”和“本因”與“本源”

　1．3“有”與“無”及“虛”與“實”的關係

　　1．3．1　“有”與“無”兩個概念之諸說

　　1．3．2“有”“無”與“體”“用”

　　1．3．3“有”與“無”的相對存在性

　　1．3．4“有”與“無”的存在論意義

　1．4“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的存在論思想

　　1．4．1　“道”和“一”

　　1．4．2“道生一”析義

　　1．4．3“二”是“一”的揚棄和“二”的規定性

　　1．4．4二生三

　　1．4．5“三”和“萬物”的釋義

　　1．4．6“道生一，一生二，二生三，j三生萬物”釋義

　　1．4．7“道”與“一”就是“本因”與“本源”

　1．5從李約瑟疑題說到重構存在論

存在與本源

基本介紹

內容簡介

圖書目錄

相關詞條

熱門詞條