基本介紹
- 中文名：宇宙本原
- 外文名：The cosmos
- 學科：物理學
- 性質：專用名詞
宇宙本原,宇宙始末,宇宙動因,探索本原,追根溯源,感覺之網,結語,
宇宙本原
宇宙在不同的時期有不同的平衡狀態。根據“相對性”原理，關於宇宙奇點的解釋，還是自然科學與哲學科學結合起來為好。霍金最近也說，基本理論不可能單獨表述。那么，宇宙奇點既是起點、又是終點、也是極點，還是一個變化著的“存在”。
當然，這個"存在"也是一個相對的存在。是一個整體的兩個方面“物質-精神”有機結合的相對存在。物質即“實體”，精神則是“實體”的“存在之理”，二者融合不可分割。這樣，宇宙奇點就是“奇點實體”（果）及“奇點存在之理”（因）的相對存在。
現實中，一些人只是看到奇點的“實體”——“物質”（果），另一些人則只是看到奇點的“存在之理”——“精神”（因）。於是，對宇宙——奇點——起始——本原，只看作是“物質的”或只看作是“精神的”，其都只是看到了奇點——整體的一個方面，則關於宇宙本原的“物質說”或“精神說”卻就這樣產生了。
也有人認為，宇宙本原，既不是“物質說”，也不是“精神說”，而應當是“存在說”。這個“存在”是一個包含著物質、精神的、不可分割的整體存在。而不是只有物質或只有精神的部分存在。物質是精神的載體、精神是物質的靈魂。正所謂"一物兩面、缺一不可"。古希臘哲學家巴門尼德曾說，世界本原是一個變化的存在。
以上“存在”是一個包含物質、精神的、不可分割的整體存在。存在的條件是“實體”及其“存在之理”的整體平衡，即物質（客觀）、精神（主觀）的整體平衡，沒有物質則沒有精神，沒有精神也不存在物質，二者是一體之兩面，缺一則整體不存，兩者必須辯證結合。
因此，平衡論認為，世界的本原是平衡，即物質與精神的動態平衡。陰陽、明暗的動態平衡。它們自身及相互間達到平衡就存在，達不到“平衡”則不可能存在。
宇宙始末
宇宙始末——宇宙從奇點大爆炸開始到下一個新奇點的過程。
史蒂芬.霍金先生說，今天的“宇宙仍在膨脹”，這意味著宇宙是“活”著的。“事必有對”。有活必有死，有死必有生。史丹福大學安德烈·林第教授（Andrei Linde） 說：“幾年前，沒有人會認為世界末日會在今後100億年到200億年間到來，特別是自從我們知道宇宙正在膨脹加速之後，我們發現：宇宙崩潰是絕對有可能的”。
霍金先生還說：“宇宙應當有一個開端”。有開端就應當有末端，從開端到末端的過程便是宇宙的始末。既然大家基本認同宇宙是從“奇點”開始，那么，我們認為,宇宙就也應當在“奇點”處結束。
仍然根據"相對性"原理，宇宙的開端亦應當是一個相對的開端:即每一個開端既是一個新的開端，又是上一個宇宙周期的末端，而每一個末端則既是該宇宙周期的末端、又是下一個周期的開端——“奇點”。
宇宙不是從開端到末端就徹底消失，而是在末端處重新開始新的輪迴，再到下一個末端……。這樣, 我們認為：
是由……奇點大爆炸開始——膨脹至最大——坍縮為新奇點——新奇點再大爆炸……，這個過程的周期雖然大約需要300多億年，但它卻會一直延續、循環下去。其延續曲線可能呈環狀，正如中國古人所講：“如環無端、生生不息”。
宇宙動因
宇宙動因——宇宙第一推動
談及宇宙第一推動，有自然進化說與“上帝”推動兩種說法，可如果“上帝”創造了萬物，“上帝”就是第一推動、萬物主宰，而“上帝”只是眾多宗教說法的其中一個且不可證偽，也就等於“不存在”；而自然進化說則有論證的契機，也不會推至虛幻之境。
“套用哲學平衡論”的宇宙大平衡規律指出：萬物都有趨向自身平衡——生存的本能，既然“萬物自己是自己的第一推動”，當然也可以說"萬物是自己進化而來的"。
平衡論認為，宇宙動因、宇宙第一推動是宇宙自己，萬物都有趨向自身平衡——生存的本能。該本能產生的“自因力”即“萬物自我生存”的能力，這個能力瀰漫整個太空形成一個“自因力場”。在“自因力場”中，不同情況下"自因力"的表現方式也有所不同，它們分別稱作：引力、弱作用力、強作用力和電磁力。
這樣，自然界的四種力就統一到了“自因力”。“自因力”也就理所當然地成了“蛋殼中宇宙”的動因、第一推動。
總之，平衡論認為，宇宙之本原是平衡。宇宙始末以生為本、大收小放、動極更生。宇宙動因乃是自因力。自因力來源於自我生存的本能。
探索本原
以下是一則關於從哲學和數學模型方面探索宇宙本原的材料，理解材料需要一些哲學知識和數學知識。
宇宙的本原是什麼？宇宙的本原不是一具體事物，看不見，更摸不著。人類對它的探索從未止步，所取得的成果不過源於經驗性的猜測，可其中部分猜測實際已經接近真理。
依人類目前的認識而言，最接近本原的事物是物質和精神，當這兩者必須做出選擇時便有了第一性之爭，由此分為了唯物主義和唯心主義兩大陣營。隨著科學技術的發展，唯物主義得到空前的發展，唯心主義則逐漸被淡忘，不過現有的科學理論仍未能圓滿的解釋精神現象。顯然唯心主義要說消亡還為時過早，其根基並未動搖。
本文側重點在於宇宙本原的存在形式，先從宇宙的一些基本性質出發，以環境為中心的思維模式構建模型；然後從模型的性質出發，以自我為中心的思維模式分析模型中局部對象的行為。
追根溯源
宇宙最基本的性質是什麼？答案顯而易見，是矛盾性。其中最基本的矛盾屬性是存在與虛無，即有和無；而矛盾本身的對立面是沒有矛盾，即統一性。這一節就從這些線索出發，引入儘可能基本且理想化的要素構建模型。
為選擇合適的模型框架，需對上述線索進行初步形象化處理。 ①“矛盾性”可以設為一對性質對立的元素；②“存在與虛無”可以理解為矛盾程度的差異，如果把一對性質對立的元素看作“存在”，那么“虛無”就是與這對元素互不關聯的元素（為儘可能減少引入的要素，這些元素都是兩兩成對的）；③“統一性”可以理解為“存在”與“虛無”共存，這就要引入轉化的思想，可以設為任意一對對立元素都將均勻的轉化為與其互不關聯的元素。由此可知，元素屬性的差異可用直角坐標系描述，模型應分為靜態和動態兩個層次分別構建較為合適。
1.靜態部分
直角坐標系中各坐標軸上絕對值為一定值（設為“R”或“1”）的點代表初步處理所得的元素。從模型中可以看出，初步處理時僅考慮了代表“存在”與“虛無”的極性點，當考慮兩者之間的狀態時，此模型可用與原點距離為R的點進行擴充。擴充後的模型呈現為一個多維球體（該幾何體可以是圓、球體、四維球體、五維球體等，依維度而定）。這完成了模型靜態形象的刻畫，模型所描述的系統，其狀態抽象為多維球體表面的點，其中主要體現的是差異性（矛盾性）。
靜態部分模型需注意由坐標系引起的極化，即坐標系中為區分對稱的部分所增加的冗餘。一是坐標軸上引入正負方向所引起的極化（冗餘量2^n，n：維度），二是坐標軸的順序關係引起的極化（冗餘量n!，n：維度，!：階乘符號），共 2^n*n! 種對稱冗餘量。
2.動態部分
相比於系統的靜態部分，系統動態部分主要體現的則是統一性（無矛盾性）。由於已將系統的狀態抽象為點，相應的系統的變化則可抽象為點的移動，模型動態形象刻畫則成了點移動軌跡的刻畫，如何讓軌跡體現統一性呢？對於一條無限延伸的曲線軌跡而言，體現其特性的就是曲率，如果該曲線任意等長度的片段曲率相等，則可體現統一性。
滿足此條件時，一維空間中，該曲線的曲率是零，即成為一條直線；二維空間中，該曲線可以是直線或圓，三維空間中，該曲線可以是直線、圓或者螺旋；四維空間中，該曲線可以是直線、圓、螺旋、或者一種特殊的四維封閉幾何體（以下簡稱二階圓）；五維空間中，該曲線可以是直線、圓、螺旋、二階圓或者在二階圓的基礎上拉伸得到的幾何體（以下簡稱二階螺旋）。更高的維度則依次增加三階圓、三階螺旋、四階圓、四階螺旋……。
將滿足上述條件（曲率恆定）的曲線放入多維球體表面時，並不需要多少修改，僅僅只是限制了曲線的曲率取值範圍。例如在球面上畫圓，曲率不可能太小，最小可選值為球面的曲率。這意味著排除直線、螺旋、二階螺旋、三階螺旋等等曲率分量中含有零值的曲線。這就完成了模型動態形象的刻畫，模型所描述的系統，其狀態的變化過程抽象為曲率恆定且可放入多維球體表面的曲線。
動態部分模型需注意閉合曲線的曲率各維度分量的關係，在所有的可能中，除了極小部分曲線是有限的（其曲率分量呈特殊的組合），絕大部分曲線是無限延伸的，這意味著用該曲線表示規律時，規律的周期很可能無窮大，該曲線等長的片段都是相同的。
3.全局模型
將靜態和動態兩部分整合到一個系統中就可得到全局模型。此時軌跡被賦予了具體的坐標值，每一條可能的軌跡都可用唯一的坐標組合表示，甚至於每一條軌跡上的任意片段坐標組合都是唯一的。以多維球體表面任意一點為中心（閉合恆曲率的曲線中心，如圓對應圓心），所對應的軌跡包含都所有可能的形狀，而每種形狀的軌跡又還有多種坐標組合（如空間中，將圓的圓心固定，圓還可以自由轉動）。再細分，可發現任意一條軌跡都是完整獨立的體系，從中分離出的軌跡片段只能唯一對應這一軌跡。
全局模型中，軌跡因轉化坐標組合的形式，有了更豐富的內容，其性質如下：（1）完整的軌跡： ①完整軌跡是一條封閉的軌跡，雖然這條軌跡的長度很可能無窮大；②由於非對稱因素的影響，軌跡上能量分布並不均勻（註：這裡“能量”是一種象徵性的說法，表示從軌跡上截取等長的片段，對於各片段，動點從一端移動到另一端的過程中，該點各維度坐標分量的振盪強烈程度的差異）；③任意一條軌跡上任意長度位置的片段在整個模型中都是唯一的。（2）軌跡的片段：①該片段在整個模型中是唯一的；②該片段能量分布不均勻；③該片段的長度是有限的；④該片段具有全息性，它順著自身規律從任一端無限延伸都可得到完整的軌跡。
最後再總結模型各部分特徵，靜態框架絕大部分細節是不對稱的，而整體的特徵由少數對稱的成分支配；動態軌跡絕大部分周期無窮大，而細節上則是由無數相同的短周期片段組成。更深入則可發現任意一條具體的軌跡都代表著一個完整的體系，且因軌跡和框架中的非對稱性成分，使可能的軌跡的數量遠遠超過超球體表面的點數量。
感覺之網
構建幾何模型時雖然已經儘可能用基本且理想化的要素，但是隨著規模的增大，模型複雜性呈爆炸性增長，這使得在現實中不可能構建太多有價值的模型。要想從中儘可能提煉出有價值的信息，就必須要有一個全新的思路，這一思路的突破口就是“感覺”。
對於個體而言，存在是什麼？對個體而言，存在是一種感覺，更高層次的感覺是感知，這就與思維、意識扯上關係了。上一節所述模型（後文稱全局模型）中，任一軌跡片段都可以描述一種唯一的感覺，可定義為元素級個體。在此，個體定義為軌跡片段本身，感覺定義為軌跡片段所包含的信息（軌跡片段蘊含的規律及軌跡片段的能量分布）。
1.內在動力
感覺是個體生命的根本，因感覺具有瞬時特性，要維持感覺的存在，個體必須不斷變化，這就是個體行為的根本動力，可進一步分成兩種內在動力。第一種內在動力是感覺中所包含的規律性，即軌跡片段的全息性，它使個體具有由一個片段發展為完整軌跡的趨勢。第二種內在動力是感覺的內容，即軌跡片段上的能量分布，當它改變時，感覺也發生改變，為保證感覺穩定存在，個體的行為會受到修正。
在兩種內在動力的作用下，一方面個體通過自身規律的作用擴大規模，即軌跡片段兩端順著自身規律進行延伸；另一方面為保證個體能量分布儘可能不變，個體的行為受到修正。此過程以個體的感覺為中心，規律和內容作為次要成分，允許有較大幅度的變化，僅要求感覺的變化幅度儘可能小。因為與任一軌跡片段最接近的軌跡片段都有無窮多個，逆向過程無法精確定位，所以此過程不可逆。
2.感覺網路
個體的行為雖受自身因素及全局環境的限制，但其行為仍有相當大的自由度。如果將元素級個體一系列的行為記錄下來，會發現其痕跡呈現為多維度的網路狀結構。因為此網路各組分（軌跡片段）間的關係以感覺為中心，所以稱之為感覺網路。感覺網路沒有大小之分，只有層級之分，任一層次的感覺網路都是以某種關聯屬性為中心的體系，如果進行細分將無窮無盡。
局部感覺網路可定義為體系級個體，元素級個體可作為特殊成員納入其中。體系級個體即使整體變化很小，所涉及的過渡細節的變化仍可認為是無窮無盡的。原因在於，變化雖然是維持感覺本身存在的需要，但是它與維持感覺穩定存在相矛盾。當個體發生一定變化時，其變化過程因上述原因被無限延伸，且個體的細節越豐富，越有利於變化過程的延伸。
3.因果關係
時序性是個體最重要的屬性之一，它產生的原因在可歸結為如下兩點：①局部感覺網路各組分間的順序關係是時序性產生的基本前提；②局部感覺網路能量分布不均勻，在內在動力的作用下，感覺網路延伸的趨勢也不均勻，只有能量集中的趨勢才能被個體感覺到。
體系級個體因其細節無窮無盡且具有時序性的緣故，算是龐大的因果體系了。以時序性為依據可將它分為三部分：作為主體的過去印象；作為主要趨勢的未來印象；以及作為兩者間的過渡部分的現在印象。現在印象作為未來印象中被選擇並向過去印象轉化的部分，能量活躍且集中，是因果體系中最精彩的部分。
4.現在印象
現在印象因其苛刻的存在條件，難以同過去印象和未來印象那樣連成一體，從而以碎片化的形式存在，具體而言就是眾多能量轉移變換的熱點。如果根據這些碎片在空間和時間上的因果關係連線起來，可以得到網中網——感知網路。在時間和空間上相對穩定的局部感知網路可定義為過程級個體。
過程級個體的存在基於感覺網路，它將規律和內容剝離了出去，僅保留了與過程相關的必要因素。這使它的行為有更豐富的表現形式，而代價是生存能力極大的弱化了。與可在近乎虛無的環境中生存的體系級個體相比，它的生命力只能用脆弱來形容。有失亦有得，過程級個體的行為可以升華到精神意識的層次，體系級個體的行為卻只能用本能來形容。
過程級個體處於因果體系中，對其進行描述可用更加形象化的形式。過程級個體的核心可描述為物質的某種不可逆變化過程的感覺，當此變化過程終止，與之對應的過程級個體便“死亡”了。如果把它比作燃燒的火焰，那么它的誕生便是可燃物在適當的情況下發生燃燒過程，它的發展便是消耗可燃物並引燃更多的可燃物，它的死亡便是可燃物燃盡或其它條件惡化致使火焰熄滅。
5.生命火焰
過程級個體將包袱拋得太徹底，以致於它的生存都受到威脅，要提高生存能力，它就必須重拾包袱。還是以火焰舉例，燃燒過程要持久地進行，就需要與部分環境融為一體，構成以燃燒過程為中心的系統（內環境）。它可以存儲可燃物、助燃劑等資源，可以利用燃燒釋放的能量保持適當的溫度，獲取更多資源，排除廢棄物等等。火焰就是一種以燃燒過程為中心的系統，雖然它的結構還比較簡單，但它已經使燃燒過程更穩定、更持久、更具擴散性。
火焰與單純的燃燒過程相比，生存能力有了明顯的提高，星火燎原就是它強大生命力的寫照。但在自然環境下，燎原大火難以持久，而小小火苗又經受不住風雨的打擊。生命體亦是一種以燃燒過程為中心的系統，它與火焰相比，有更強大的資源利用能力和環境適宜能力。它自地球上誕生起從未間斷，且已在自然環境下存活了數十億年。就生命個體而言，適應自然環境已成為次要矛盾，主要矛盾轉為與其它生命體的生存競爭。
6.精神意識
精神意識是生命體處理信息的一種機制，相比整個生命體，它又回歸到更純粹的感覺。感覺很重要的特性就是整體性，如果具體說明，可以認為意識整體近似於一個孤立子，參與意識形成的各組分近似呈糾纏態。總之，參與意識形成的各組分間必須具有強關聯性。意識作為感知網路這一層次的感覺，對環境有極高的依賴性，環境不僅決定意識的存在，還作為意識的內容。因環境的緣故，意識除具有感覺的基本性質，還附加諸如時序性，邏輯性等一系列限制。總之，意識所處的內環境已近似於意識本身，意識的各種行為都依託於內環境中相關的結構。
意識作為以不可逆過程為核心建立起來的複雜系統，周圍環境中往往普遍存在不可逆過程。不可逆是是時序性的表現，是物理規律的重要組成部分。物理規律從意識這一層面來講，本質上是體系級個體在感覺上的能量梯度。其中，能層間的品味差表現為時序性規律，而能層間的縱向空間形狀則表現為非時序性規律。
結語
宇宙本原至今仍是個謎，人類要摸清它的奧秘還有很長的路要走。依本文而言，存在和精神有著各自獨特的意義，無法相互取代。以純粹哲學意義為基礎構建的模型和現實有著不小的差距，模型所呈現的性質雖然與現實並不衝突，但是它畢竟讓人匪夷所思。
