存在敞開的書寫

《存在敞開的書寫》是2023年中國社會科學出版社出版的圖書，作者是唐代興。

基本介紹

• 中文名：存在敞開的書寫
• 作者：唐代興
• 出版社：中國社會科學出版社
• 出版時間：2023年4月
• 開本：16 開
• 裝幀：平裝
• ISBN：9787522712222

內容簡介

存在即書寫。存在世界以自身方式敞開存在而書寫著人，人既以自然存在方式又以人文存在方式敞開自身存在而書寫著存在世界。人與世界互為書寫構成存在本身，哲學則屹立於過去走向未來的當世交匯點上，對人的世界與存在世界互為書寫的存在之問構建存在之思的敞開過程亦是存在書寫。本書基於此基本認知，首先梳理存在敞開書寫的條件、源頭方式及進程，然後從近現代哲學演進切入，考察存在敞開書寫的形式化道路呈現出來的時空視域與多元方式，揭示其存在敞開書寫的自然之理以及整體動力向局部動力實現和局部動力向整體動力回歸的認知方向。以此向前，聚焦後世界風險社會及可能性進程，探尋存在書寫運思的哲學方向，拷問人的存在根基與存在世界的內在關聯，報告限度存在的生存理性訊息。

圖書目錄

自序

導論：當代哲學的邏輯起點及形成進程

1.何謂“當代哲學”？

2.當代哲學的問題出發點

3.當代哲學的基本視域

4.當代哲學的自身定位

5.當代哲學的存在論思想

6.當代哲學的生存論認知

7.當代哲學的實踐論朝向

第1篇 書寫的起源和敞開

第1章 存在敞開了書寫

一 存在書寫與回憶

1.記憶與回憶

2.回憶的敞開

3.回憶的精神

二 存在書寫與表達

1.從書寫到表達

2.表達敞開傳播

3.表達的形式化

第2章 口頭書寫的起源

一 口頭書寫的產生

1.構成與特徵

2.方式與演變

二 口頭書寫的發展

1.內涵與精神

2.生成和內化

第3章 書寫意識的萌生

一 書寫意識的產生

1.書寫意識產生

2.書寫意識品質

二 原始思維的發生

1.原始思維品質

2.原始思維原則

3.原始思維機制

4.書寫思維發展

第4章 書寫的詩意之途

一 書寫創造著世界

1.語言·符號·表達

2.生命·人·世界

二 書寫的詩意生成

1.生成和敞開

2.主動與被動

三 書寫開闢詩化道路

1.語言與符號互為詮釋

2.價值生成與美學照亮

第2篇 書寫的視域與方式

第5章 存在書寫的形式化

一 形式化與人的存在

1.形式化的書寫

2.形式化存在的人

3.形式化的行為特性

4.憂懼衝動和認同衝動

二 形式化的審美本質

1.美與審美的理念

2.從事物到事實之美

3.形式化的美與醜

4.形式化的審美之路

第6章 書寫敞開的時空進路

一 哲學與時空框架

1.存在之問的真理域

2.存在之問的時空域

二 哲學的現代朝向

1.從非理性到過程

2.從存在選擇到理解

第7章 書寫敞開的自然原理

一 存在世界的隱秩序

1.分形精神刻畫

2.走向場化的新綜合

3.人為尺度和自然尺度

二 存在世界的動力學原理

1.局部動力與整體動力

2.自然敞開的尺度域

第8章 書寫敞開的認知方向

一 認知的世紀性變遷

1.“世紀圖樣”的變遷

2.從主體圖樣到新綜合

二 思維敞開的生存本質

1.思維的根本謬誤

2.思維的生態化綜合

三 生態化綜合的書寫

1.背景和土壤

2.認知的源泉

3.開放的內涵

第9章 書寫敞開的倫理本體

一 文體：書寫形式化的形式

1.書寫的原初模型

2.書寫的文本圖樣

3.書寫的文體圖樣

4.個體的書寫精神

二 文學書寫的本體之善

1.文學以何種方式存在

2.文學書寫的基本視域

三 文學書寫的倫理之善

1.文學的倫理本體意蘊

2.文學的倫理本體訴求

第3篇 存在書寫的哲學方向

第10章 當世存在的哲學入場

一 人的存在的根基之問

1.存在敞開的四維面向

2.哲學與世俱在的根基

3.哲學本分與平等作用

二 面對當世的存在之問

1.人存在的源頭困境

2.哲學的時代性在場

第11章 哲學之思的生態理性方向

一 認知盲目與哲學錯位

1.存在的困境與追問

2.哲學消亡論的虛幻

3.哲學對象源頭錯位

二 哲學的生態理性訴求

1.哲學重建的當代對象

2.原發與繼生的本與源

3.原發向繼生方向敞開

4.當代哲學的生態場域

第12章 限度存在的生態理性審問

一 無限度論的哲學根源

1.世界的無限與有度

2.無限度存在的危機

3.無限度觀念的源流

二 生態理性的基本訴求

1.限度存在的理性方向

2.限度存在的理性法則

參考文獻

索引

後記

作者簡介

唐代興，四川廣安人，四川師範大學二級教授，四川師範大學政治教育學院教授、倫理學特聘教授，四川省學術與技術帶頭人，湖南師範大學特聘教授。立足世界風險、全球生態危機和社會轉型發展整合生成之當代境遇，圍繞“當代人類何以才能理性存在發展”而致思不息，先後提出“人是世界性存在者”、“世界是一個生生不息的生態場”、“自然為人立法，人為自然護法”、“人‘社會‘地球生命‘自然共生互生”、“生態文明乃人‘自然。環境的生境化”、“生態化綜合是生境文明的根本方法”等六個基本命題和“反思自然失律人為論”、“重建人與環境的親緣性存在”、“遵循生境邏輯法則”、“遵循限度生存法則”、“重構生境利益機制”、“開闢可持續生存式發展道路”等六個實踐命題，創建生態理性哲學及方法，並以此為思想基礎和認知導向，探索生境倫理問題，構建融世界生境論、人性論、哲學本體論、倫理知識論、倫理心理學、倫理政治學、倫理教育學於一體的生境倫理學，並開創災疫倫理學新學科。