基本介紹
- 中文名：孔耘
- 別名：字祥雲，號知耘軒主人
- 出生地：浙江青田
- 出生日期：1963年
人物簡介,藝術主張,藝術自白,作品賞析,
人物簡介
孔 耘孔耘從事國畫山水創作教學逾廿年，少時，曾隨黔中山水畫大家劉知白苦練三年山石樹木亭台屋宇之基本功。後入西南師範大學從巴蜀名家蘇葆禎學習花鳥山水。畢業後又進中國美院拜孔仲起、童中燾、卓鶴君為師，全面提高國畫山水之修養。期間，曾得國畫大師陸儼少的親自指導。孔耘上追荊、仝；宗法巨然、二米、旁涉南宋李、劉、馬、夏；於明清諸名家無不心追手摹。爾後乃遍游華夏名山大川，登岱宗，上黃山、臨太行、入敦煌，師法造化，中得心源。在教學上，強調臨摹中國經典古本、提倡筆墨基本功訓練、注重人文素養修煉，作為課程負責人，其領銜的“國畫山水臨摹”被列為杭州市市級精品課程。
孔耘的山水畫傳統功力深厚、兼具創新精神,積極探索將現代視覺元素融入山水畫中，如近幾來創作的城市山水系列獲得了藝術界的好評。在浙江美協舉辦的“新浙派畫家畫展上”其作品被評論界譽為“作品本身的描述對象雖不局限于山川河流，但表現出來的氣勢確實令人心清氣爽”
藝術主張
老子曰：“為學日益，為道日損”，近有黃賓虹“藝成勉強，道合自然”之語，無論是孜孜以求
中國傳統文化的傳承與再生，或是文化生存危機意識下的水墨革新到自我革新，亦或是渴望從不同角
度不斷刷新水墨藝術的審美體系去建設新的水墨平台，在鼓起巨大的藝術創造力和勇氣，敢於從自己
原來的層面、思路再次起跳印證氣度同時，我們都需要培養合乎自然的一種人文藝術精神，藉爾通過
“水墨”這樣一種能夠代表中國人思維方式和審美情趣本土價值觀的特殊載體，來體現民族文化認同
和民族意識培植，捕捉到傳統文化在當代藝術領域內的發展狀態，不需遑論如何創新和拓展源遠流長
的中國水墨藝術，相對激越於通過學術整理和推進來整體提升水墨藝術在當代社會的文化原創力和影
響力的滿腔熱忱，可能更需要一種默默耕耘的心境。
藝術自白
我畫旅途中邂逅的山水，畫我生活的鬱郁芊芊城市。
遙想孩提當年，貪樂戀玩，整日耽於林野澗谷而忘歸。長成，憧憬美好、揮別鄉關，轉輾西東、寫草雕篆，沉湎丹青。不料光陰似白駒，豈知童年成記憶。兒時遁途的山巒溪流已成屐痕，而今覓山訪水竟成奢游…….,我只好，卻總是，研墨弄筆、俯習寸陰，於方寸之地，覓回過去，勾勒未然，只尋得飛花弄晚，殘雨添晴。
由是想來，我對水墨設色的鐘愛，源於對自然的頂禮膜拜膜和人生的樂以忘憂；子曰：“仁者樂山，智者樂水”。看人間，世態炎涼，勞體苦心。觀山水，吟風詠月，養吾浩氣。達成與以往、與未來的某種和解。古人云：“神與境合，忽然而來，渾然而就。”跋山涉水，搜盡奇峰打草稿。摹古仿今，遍覽聖賢悟機抒。於是乎，任筆為體、聚墨成形。本草無聊，自憐其花；鳥蟲不能，尚伐其音。紙絹之間，妝濃抹淡、染濕掃枯、寫余心聲，其樂融融，其喜洋洋者矣。結廬喧闐街陌，留意默山響水。若能自解桎梏，會當心遠地偏、悠然而見南山——小春之月，一霞始晴，獨峰初明——現代鬧市亦存造化神秀。於我，計白當黑、取靜於噪，以行為止、藝術旨趣盡在妙不可言之中。
