《孔教真理》是宋育仁所著作品，出自於《宋育仁卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：孔教真理
- 作者： 宋育仁
- 作品出處：宋育仁卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
世間通行者五教，中國三教並傳。天方自鳴為清真，今耶教徒皆欲研求真理所在，而“真”之一字，道家恆言以真人為稱，佛乘亦諄諄於如來真實義。然則真理者，凡言教公共所求。所求者，須得實證之理，惟一不二，始得為真。六合之內，宇宙時間空間，佛經所名為閻浮提世界，婆娑國土。六合之外，釋典所云三千大千世界；《道藏》說三十三天，上有種民四天，歸總以人世界為中界。各教所說皆同。二氏為世出世間教，雖注重在出世，然必曰借假修真、與道合真。曰借假，曰與道，是以報身之人身為主點，自必是以閻浮提國土為中心點，無貳無疑。
吾述孔教。莊子云：“六合之外，聖人存而不論。”聖人專指而言。今欲明孔教所傳之真理，即是各教所共求之真理，原是一物，不得不旁證於別教之真言，以破流傳之疑惑。今談佛者，人人皆稱真空妙有；談道者，各各秘傳金丹大道，不思真空之實有。佛每譬言兔角，強字強名之大道。不說金丹，言下可悟，金丹實有其物。即非莫名之大道，真空妙有，謂一切所有出於真空不空也。
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
宋育仁，四川富順人，中國近代思想家。光緒二十年任駐英、法、意、比四國二等參贊官，戊戌變法期間主持籌備四川近代第一份報紙《渝報》，又設“蜀學會”，出版《蜀學報》，清末任禮學館總纂。民初曾任國史館纂修，後被袁世凱以“妨害國家”為名，遣送回鄉。之後一直在四川講學、著述，並寫下了大量政論。宋育仁著有《時務論》《採風記》等，既反對西化，也反對保守。他認為泰西政俗之善者，與中國上古三代的理想如出一轍，從而提出了“復古即維新”這一別具一格的改革主張。
