孔子教做人

孔子個人簡介

孔子(前551～前479)名丘，字仲尼。春秋後期偉大的思想家、教育家，儒家的創始人。魯國人。是儒家學派的創始人，提出了“仁”的思想，是中國古代著名的思想家和教育家。孔子經其終生倡導和歷代儒家的發展，使中國儒家學說成為中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千餘年。孔子思想體系的核心是德治主義，他執著地倡導德化社會與德化人生。德化社會的最高標準是“禮”，德化人生的最高價值是“仁”。孔聖人儒家學派創始人，世界最著名的文化名人，同時精通易經《十翼》所作者，孔子是中國古代突破對自然山水宗教式態度的第一人，我愛大自然更愛自然山水，大自然包涵災難、地震、龍捲風、恐龍的滅絕等，而自然山水是永存的好風水，提出了“知者樂水，仁者樂山”（《論語·雍也》）的著名美學命題。

內容簡介

“人”是一個簡單易寫的漢字，而“做人”卻是一門複雜高深的學問。人生在世，如何立身處事？這是一個永恆的話題。孔子的學說，就是一門做人的學說。一部《論語》的真諦，就是告訴你如何做人做事！《論語》的字裡行間，充滿著讓個體的人、集體的人們乃至全人類從容生存的智慧。《孔子教做人》系統地研究了孔子做人的學問，讓其思想、智慧的精華滋潤我們的人生。

孔子的學說，就是一門做人的學說。一部《論語》的真諦，就是告訴你如何做人做事！《論語》的字裡行間，充滿著讓個體的人、集體的人們乃至全人類從容生存的智慧。《孔子教做人》寫作的重要目的，就是系統地研究孔子做人的學問，讓其思想、智慧的精華滋潤我們的人生。

《孔子教做人》在寫作過程中，遵循了以下三個原則。

一、學說性與通俗性兼顧

古今中外，研究孔子的著作汗牛充棟。然而，多數或為“凡人難懂的書齋理論、玄奧思辨和高頭講章，與大眾生活和現實社會脫節”（李澤厚《（論語）今讀》）；或為演義雜說，歪曲“聖”意，把孔子搞得面目全非。《孔子教做人》注重克服上述缺憾，在不影響學術性的前提下，在通俗性上下工夫。筆者從《論語》中精選近140個論點，在忠實於原義的基礎上引申、發揮，連綴成文，並在文前加上導讀性的文字以引人入“勝”。

二、繼承與創新並重

孔子“祖述堯舜，憲章文武”，是夏商周三代文化的集大成者。筆者在寫作時注重汲取歷代有關孔子研究的成果，力求把握孔子思想的精髓。同時，也注重創新，打破了傳統的註解《論語》的模式，走出“代聖人立言”的窠臼，以現代視角審視孔子的思想智慧，力求賦予孔子思想智慧以新的生命。從那一篇篇活潑的短論中，我們不難看到孔子思想智慧“鮮活的面容”。

三、文道並重，一舉兩得

《孔子教做人》不僅講孔子做人處世的觀點和方法，還把《論語》中相關原文譯成白話文，並採用隨筆的寫法娓娓而談，讀來趣味橫生。讀者不僅可以從中學到做人的道理和方法，而且還會受到語言文化的薰陶。誠可謂“文道並重，一舉兩得”。

作者簡介

孫漢洲，筆名水陸。江蘇東海人，1955年生，1982年畢業於徐州師範學院中文系。現為南京市二十九中校長，全國勞模，特級教師，江蘇省首批教授級高級教師，全國優秀語文教師，江蘇省“三三三”工程培養對象，中國作家協會會員，碩士生導師。在全國三十餘家刊物上發表語言學、教育教學研究論文四百餘篇，個人出版語言學、社會學專著以及散文集、詩歌集十六部，主編著作二十九部。對孔學索有研究，曾出版研究專著一部，發表文章十餘篇。科研成果受到好評，先後獲國家、省、市級哲學社會科學、“五個一工程”等研究成果獎十八項。

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