《孔子之精神生活》是蔡元培所著作品，出自於《蔡元培卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：孔子之精神生活
- 作者：蔡元培
- 作品出處：蔡元培卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
精神生活，是與物質生活對待的名詞。孔子尚中庸，並沒有絕對的排斥物質生活，如墨子以自苦為極，如佛教的一切惟心造；例如《論語》所記：“失飪不食，不時不食”，“狐貉之厚以居”，謂“衛公子荊善居室”，“從大夫之後，不可以徒行”，對於衣食住行，大抵持一種素富貴行乎富貴、素貧賤行乎貧賤的態度。但使物質生活與精神生活在不可兼得的時候，孔子一定偏重精神方面。例如孔子說：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富且貴，於我如浮雲。”可見他的精神生活，是決不為物質生活所搖動的。今請把他的精神生活分三方面來觀察。
第一，在智的方面。是一個愛智的人，嘗說：“蓋有不知而作之者，我無是也；多聞，擇其善者而從之，多見而識之。”又說：“多聞闕疑”，“多見闕殆”，又說：“知之為知之，不知為不知，是知也。”可以見他的愛智，是毫不含糊，決非強不知為知的。他教子弟通禮、樂、射、御、書、數的六藝，又為分設德行、言語、政事、文學四科，彼勸人學詩，在心理上指出“興”、“觀”、“群”、“怨”，在倫理上指出“事父”、“事君”，在生物上指出“多識於鳥獸草木之名”。（他如說：識肅慎氏之石砮，防風氏骨節，是考古學；說：知萍實，知商羊，是生物學；但都不甚可信。）可以見知力範圍的廣大。至於知力的最高點，是道，就是最後的目的，所以說：“朝聞道，夕死可矣。”這是何等的高尚！
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
蔡元培（1868—1940），字孑民，浙江紹興人。 早年投身科舉，26歲被取為進士，隨即被授為翰林院庶吉士。戊戌變法失敗後，南下從事新教育事業。1902年在上海發起成立中國教育會，1904年創建革命團體——光復會，1905年加入同盟會，被委任為同盟會上海分會會長。1907年赴德國留學。中華民國成立後，出任南京臨時政府教育部總長。二次革命失敗後流亡歐洲，1916年底被任命為北京大學校長，對北大進行整頓和改革。南京國民政府成立後，先後擔任大學院院長、中央研究院院長等職。1932年底與宋慶齡、楊杏佛等在上海組織中國民權保障同盟，任副會長。抗日戰爭爆發後，避居香港，1940年3月5日在香港病逝。【編者簡介】歐陽哲生，1962年5月生於湖南省長沙市，現為北京大學歷史學系教授、博士生導師。曾赴美國伊利諾州立大學、德國柏林自由大學、日本東京大學、香港中文大學、台灣“中研院”近代史所等處訪學。主要著作有：《自由主義之累——胡適思想的現代闡釋》、《二十世紀中國文化》、《嚴複評傳》、《科學與政治——丁文江研究》、《探尋胡適的精神世界》、《五四運動的歷史詮釋》、《傅斯年一生志業研究》等。編有《胡適文集》（12冊）等多種文集。
