基本介紹
- 作品名稱：子禽問於子貢一章
- 出處：震川集
- 作者：歸有光
- 創作年代：明朝
- 作品體裁：散文
作品原文,作者簡介,
作品原文
聖人所以聞政者，不可以跡觀而可以意會也。夫聖人之聞政者，德而已，子貢能會之以意，而子禽以跡觀之者歟？且夫世降而德輕，德輕而勢重，於是乎士無感人之實，而上之人始得以制其予奪之柄。故天下見士之求君，而不見君之求士。此時也，而非所以論聖人也。子禽曰：聖人不能無求也：，國政之是非因革，在人者也。夫子何以知之？天下豈有不求而自獲，不與而自至者乎？夫子猶夫人者，其求之乎？與之乎？子貢曰：聖人無所求也。夫子之溫良恭儉讓，在我者也。夫子以此得之，天下固有不言而喻、不知其然而然者乎？夫子之求，異乎人之求也，孰求之乎？孰與之乎？子禽以常人之見，求夫子之心，其致之有由，而其得之有待也；子貢以觀感之深，發自得之見，其溫良可親，而其恭儉讓不可舍也。蓋在人者重，則吾方奔走之不暇；在我者重，則物皆囿於其中。故天機之動，雖王公之勢，亦恍然而自失。而神化之妙，如元氣之鼓萬物而不知者，惟子貢為得之也與？
作者簡介
歸有光(1506—1571)，字熙甫，又字開甫，號震川，又號項脊生，崑山(今江蘇崑山)人。於嘉靖四十四年(1565)，60歲才考中進士，曾任長興知縣、南京太僕寺丞。與王慎中、唐順之、茅坤等被稱為“唐宋派”，其文樸素簡潔，善於敘事，文風平易自然，清新淡遠。當時被稱為“今之歐陽修”，後人贊其散文為“明文第一”。有《震川集》。
