“嬤嬤人”是吉林通化地區滿族剪紙的特有造,是滿族祭奉祖先的吉祥之物。
基本介紹
- 中文名:嬤嬤人
- 所屬地區:吉林通化
“嬤嬤人”是吉林通化地區滿族剪紙的特有造,是滿族祭奉祖先的吉祥之物。
“嬤嬤人”是吉林通化地區滿族剪紙的特有造,是滿族祭奉祖先的吉祥之物。旗裝馬靴的“嬤嬤人”是滿族人民心中崇拜和敬奉的祖先形象,滿族人民將他們剪成立位形的剪紙,可以站立。象徵著捍衛生命,驅邪祝福,企盼吉祥。1...
剪紙(北安嬤嬤人剪紙),中國黑龍江省黑河市北安市傳統美術,黑龍江省省級非物質文化遺產之一。 簡介 “嬤嬤人”,又名媽媽人兒,是極具滿族特色的民間剪紙,是薩滿教嬤嬤神的崇拜在民間的遺存。嬤嬤,舊讀音為mama,嬤嬤神直譯為母親神(...
修復的嬤嬤人 《修復的嬤嬤人》是殷小烽創作的雕塑作品。重要展覽 2004年,該作品在第十屆全國美術作品展中展出,併入選《第十屆全國美術作品展覽雕塑作品集》。
吉林民間剪紙具有地域民族原始性色彩,從題材方面說,不僅其中的熊、虎、鹿、及山花、參果、樵夫、牧人與林海雪原的生活密不可分,而且那些旗裝馬靴的“嬤嬤人”,正是滿族祭奉祖先的古俗之物。“嬤嬤人”與黃河流域剪紙的“抓髻娃娃”...
除了嬤嬤人之外,關雲德還有一套很讓他自豪的剪紙作品,就是一百位滿族神話傳說中的女神的剪紙。關雲德自1986年開始專心研究滿族民俗和剪紙藝術後,就一直希望能將這些瀕臨失傳的神話傳說用自己獨特的方法表現出來,如今,他終於創作完成了這...
錦州滿族刺繡一方面保留了女真人以皮革作補繡的樸拙工藝風格,有“生命樹”“嬤嬤人”和滿族神話傳說等體現薩滿文化的圖案和內容;一方面又吸收了中原魯繡、江南蘇繡等漢族刺繡技藝和文人繪畫的藝術營養,在粗獷的風格中融入細膩成分,顯示出...
《中國當代主流藝術本土文化的守望者》是2016年6月1日遼寧美術出版社出版的圖書,作者是殷小烽。內容簡介 《中國當代主流藝術 本土文化的守望者》為殷小烽教授雕刻藝術作品集,畫冊中選取了殷小烽教授從藝三十年來的代表作品,如《嬤嬤人》、...
《殷小烽雕刻作品》是2015年遼寧美術出版社出版的圖書。內容簡介 《殷小烽雕刻作品》主要展現殷小烽先生從通古斯木雕創作至今的主要雕刻代表作,系統的展示了11件系列作品,包括《修復嬤嬤人》《修正嬤嬤人No.99》《楊小樺評論》《修正嬤嬤人...
滿族剪紙始於明代,由於對嬤嬤神的崇拜,滿族剪紙產生了《嬤嬤人兒》,這種剪紙是滿族剪紙的代表作;由於對動物神靈的崇拜,《狗》、《龜》、《鵲》、《鹿》、《鷹》等剪紙十分多見,常常作為吉祥物貼在牆上。滿族剪紙內容豐富多彩,如...
這種人性化的嬤嬤人,既是神靈的象徵,同時還是滿族兒童在作“擺姑娘人”遊戲時的玩具,可根據故事情節的不同擺放出各自不同的人物造型,別致有趣。此外,新賓滿族剪紙還用於祭祖中。在傳統滿族民居室內的西牆上都設有祖宗板,祖宗板前有...
1991年 雕塑作品《嬤嬤人》代表中國參加日本世界木雕刻大會現存於日本木雕刻中心(日本·富山縣)1992年 大型公共雕塑作品《升華》(中國·海口)1993年 雕塑作品《童年回憶》參加第三屆全國體育美展(中國美術館·北京)1994年 雕塑作品《...
1991年 雕塑作品《嬤嬤人》代表中國參加日本世界木雕刻大會現存於日本木雕刻中心(日本·富山縣)1992年 大型公共雕塑作品《升華》(中國·海口)1993年 雕塑作品《童年回憶》參加第三屆全國體育美展(中國美術館·北京)1994年 雕塑作品《...
中國錦州醫巫間山滿族剪紙展》。展後,作品全部被民俗館收藏。作品《柳樹媽媽》、《山神》、《拉手人》、《嬤嬤人》等分別被收入民俗學專著《神山醫巫間》和《大山的神靈——醫巫間山滿族剪紙》。
其中《嬤嬤人》是民間美術新品種,傅清泉在繼承傳統的基礎上,重新設計了人物造型,採用鮭魚皮為創作材料,引入刀刻技法,使這種古老藝術再現生機。因為剪紙方面的突出表現,她被授予“新中國剪紙藝術家”稱號。
雕塑作品《嬤嬤人》獲《徐悲鴻獎·2009宜興中國城市雕塑大賽》優秀獎(全國城市雕塑建設指導委員會)公共藝術作品《老上海印象No.4》入選上海世博會江南廣場雕塑項目,並在上海世博會園區永久展出(中國雕塑學會、上海世博會事務協調局)參與設計...
殷小烽雕塑藝術館,位於長春雕塑藝術館B座,室內建築為1200平方米,室外展廳為2200平方米,展出殷小烽雕塑、水彩、綜合材料繪畫、素描作品2745件,其中雕塑作品945件,紙本作品1800件,包括藝術家代表作《關東魂》《行者》《嬤嬤人》系列等,...