基本介紹
人物經歷,主要作品,外界評價,
人物經歷
後來，父親因工作需要調任北京，就任國家衛生部。姜戎跟隨父親遷居北京。
“文革”初期，姜戎在自己就讀的中央美術學院附中貼了第一張小字報，反對進駐學校的工作組。因為這張達一萬多字的小字報，姜戎和另外兩位同學在“四清”運動中被打成“三人反黨小組”成員，在全校學生大會上挨斗。後來隨著政治形勢的變化，工作組撤出，姜戎和同學們成立了“革委會”，20歲時他就當上了“革委會副主任”。
1977年，姜戎曾經探訪自己插隊的錫林郭勒草場，整個草場，只剩下一塊靠近邊境的草場沒有被破壞——它在邊防公路外，文革時屬於國防軍事禁區，不讓放牧開墾。
1978年，在知識青年返城浪潮中，姜戎離開草原回到北京。
1983年姜戎進入北京一所高校執教，從此潛心研究學術。
《狼圖騰》動筆於1998年，整個寫作過程被他稱為“核裂變”。在自己插隊的經歷和草原生活基礎上，姜戎把自己的人生哲學、遊牧民族和農耕文化民族差異和融合的一己之見寫進了《狼圖騰》中。
主要作品
《狼圖騰》，《小狼，小狼》等。
外界評價
影響
與狼的親密接觸
感謝本書的作者姜戎先生。30多年前，作為一名北京知青，他自願到內蒙古邊境的額侖大草原插隊，長達11年。直到1979年考入中國社會科學院的研究生院。在草原，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰鬥過，也與狼纏綿過。並與他親愛的小狼共同患難，經歷了青年時代痛苦的精神“遊牧”。蒙古狼帶他穿過了歷史的千年迷霧，徑直來到謎團的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格、草原人對狼的愛和恨、狼的神奇魔力，使姜戎與狼結下了不解之緣。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神與楷模；狼的團隊精神和家族責任感；狼的智慧、頑強和尊嚴；狼對蒙古鐵騎的馴導和對草原生態的保護；遊牧民族千百年來對於狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的天葬儀式；以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……有關狼的種種細節，均使作者沉迷於其中，寫出了這部有關人與自然、人性與狼性、狼道與天道的長篇小說。如今，正值中國社會轉型，而農耕文明衍生的國民性格已成其沉重羈絆之時，姜戎終於為他這一部傾其半生心血的鴻篇巨製畫上句號，最終完成了他再現“狼圖騰”的使命，成為“有關狼的真理的終結者”。但是關於“狼性”與我國各個強盛朝代文化歷史的聯繫仍存在一定的誤解和誤導，引起一定的爭議和抨擊。
年輕時的姜戎
年輕時的姜戎拒參“茅盾獎”評選
