《姚永朴：文學研究法史學研究法》是2016年吉林出版集團出版的圖書。
《姚永朴：文學研究法史學研究法》是2016年吉林出版集團出版的圖書。內容簡介《姚永朴：文學研究法 史學研究法》是桐城派末期主要作家之一的姚永朴的力作，是桐城派作家系統闡述桐城派文論的專著。姚永朴始終強調文學與語言學的結合...
《老北大講義：文學研究法史學研究法》是2009年5月1日時代文藝出版社出版的圖書，作者是姚永朴。本書系統闡述了其治史的理論與方法，以經學家眼光論史學研究，條分縷析，極為周詳，有理有據，令人折服。作者簡介 姚永朴（1861-1939），桐城派後期大師，早年治詩、文，後專讀經，於註疏及宋元明清諸儒經說無不融...
《文學研究法/史學研究法》是2009年時代文藝出版社出版的圖書，作者是姚永朴。內容介紹 《文學研究法:史學研究法》講述了：《史學研究法》系統闡述了其治史的理論與方法，以經學家眼光論史學研究，條分縷析，極為周詳，有理有據，令人折服。從他所論史學的意義與功能、史著的體例、史文的古今奇偶繁簡曲直之分，...
姚永朴文學研究法：姚永朴史學研究法 《姚永朴文學研究法：姚永朴史學研究法》是2013年吉林人民出版社出版的圖書。
姚永朴畢生潛心經學，致力教育，本書將姚先生的講義《文學研究法》《史學研究法》兩部經典論著合二為一，方便研究者參閱翻檢，姚先生著作行文嚴密，文字雅潔，令人折服。目錄 文學研究法 | 001 卷一 | 003 起源 | 003 根本 | 010 範圍 | 017 綱領 | 024 門類 | 031 功效 | 041 卷二 | 049 運會 | ...
姚永朴，清末民初教育家，桐城派末期著名作家。民國三年（1914）應聘為北京大學文科教授。其間著《文學研究法》四卷二十五篇和《史學研究法》一卷，均為授課的講義。現將兩者合輯為《姚永朴文史講義》。《文學研究法》是桐城派作家系統闡述桐城派文論的唯一專著，其體例模仿《文心雕龍》有關文章的生成、構選、風格、...
《文學研究法》是2019年時代文藝出版社出版的圖書，作者是姚永朴 。內容簡介 本書是在舊學與新學交替之際，桐城派作家系統闡述桐城派文論的*專著，對桐城派文論做了新的整理和闡述。該書在體例上模仿《文心雕龍》，內容上強調文學和語言學的結合，強調文學風格存在於作品和創作主體之中，將桐城文論與時代接軌，...
姚永朴（1861一1939），字仲實，晚號蛻私老人，世居桐城縣城內。祖父姚瑩，廣西按察使。父慕庭，湖北竹山縣令。先生同母兄弟三人：長為永楷，季為永概，先生居仲。仲實幼秉庭訓，刻苦自勵於學。十六歲補學官學子。後客游湖口、天津、旅順，授經謀生。1894年中順天鄉試舉人。先後游於同里方存之、吳摯甫、蕭敬孚...
《大師講堂學術經典：姚永朴講文學研究法》是2019年7月河海大學出版社出版的圖書，作者是姚永朴。內容簡介 該書不僅在新、舊學術交替之際試圖以桐城派古文的“義法”說，重新闡釋文學的原理，以適應時代的需求，而且植根於經史傳統之學，從語義、語用及篇章結構、風格等方面，對作為“雜文學”特徵的中國文章學體系的...
民國初年，李誠去桐城，在名士姚永朴先生辦的至德縣宏毅學舍受業，紮實的古典文學功底，得到姚的賞識，被姚推薦給桐城馬其昶(字通伯)。馬是著名的散文家，曾在京師大學堂教學，因編輯《清史稿》而馳名天下。馬看了李誠的文章大加讚賞，此後李誠隨馬數年，得之真傳，與桐城派結下不解之緣。因此，有人稱李是桐城...
姚瑩（1785年-1853年），字石甫（一作碩甫），號明叔、東溟，晚號展和（一作展如），因以十幸名齋，又自號幸翁。安徽桐城人。姚范曾孫，姚鼐從孫。中國近代古文家、文學家、地理學家。姚瑩於嘉慶十三年（1808年）進士，歷任福建平和、龍溪、台灣，江蘇武進、元和等縣知縣，江蘇高郵州知州。道光十七年（1837...
6、“晚清社會思潮與陳獨秀啟蒙思想的形成”，《中國社會科學院研究生院學報》2006年第6期。7、“關於姚永朴《史學研究法》的認識”，《史學史研究》2006年第1期。8、“抗戰時期國民政府的兒童福利政策述評”，《抗日戰爭研究》2006年第4期。9、“進化史觀與古文道統的同一——吳汝綸與嚴復思想考索”，《中國社會...
與此同時，姚永朴仍在北大講授桐城派的理論，著《文學研究法》，亦頗得時譽。雙方在文學觀念上針鋒相對，但桐城派自林紓、姚永概離去後已是元氣大傷，《文選》派則有章門弟子作後盾而士氣正旺，所以後者漸占上風。黃侃雖是章太炎的弟子，但在文學理論方面更多受到劉師培的影響。兩人年歲相若，結識甚早，一直保持著...
這套老北大講義一共九冊，收集了傅斯年、魯迅、孟森、馬衡、吳梅、張星烺、姚永朴等各個領域的大師經典著作，甚至是開山之作，涵蓋了文學、史學、藝術等多個學科，在現代學術和思想史上具有無可替代的價值，對現代學術的發展具有啟迪意義，同時也是不可多得的珍貴資料。單冊簡介：《中國小說史略》是一部小說史專著，...
01073 中國歷史新研究法 蔡尚思 K09 01073 中國歷史研究法補編 梁啓超 K09 01073 中國歷史研究法 梁啓超 K09 01073 歷史研究法 呂思勉 K09 01073 歷史研究法 何炳松 K09 01073 歷史研究法 何炳松 K09 01073 史學研究法 姚永朴 K09 01073 歷史研究法 呂思勉 K09 01074 中國通史簡編 范文瀾 K20 01074 二千年間 蒲...
自姚鼐之後，桐城派的傳播代有人豪，諸如姚門傑出弟子方東樹、姚瑩、梅曾亮、管同、劉開，桐城派旁支—陽湖派的惲敬、張惠言、李兆洛，桐城派“中興大將”曾國藩的“四大弟子”：張裕釗、吳汝綸、黎庶昌、薛福成，以及末期的嚴復、林紆、馬其昶、姚永朴、姚永概等。現當代文化名人如胡適、郭沫若、錢鐘書、朱光潛等，...
主要著作有《周秦哲學史》、《史學方法大綱》、《商容傳說之偽辨》、《甲骨文之歷史及其價値》、《形名發微》、《中國上古史》、《瑚璉考》等。人物生平 陸懋德生於1888年，去世於20世紀60年代。別號泳沂，字用儀，山東歷城人。少年時在山東高等學堂師從樸學大師姚永朴學習，1911年3月進入清華學堂，在美籍教師的...
《起鳳書院答問》是2013年華夏出版社出版的圖書，作者是姚永朴、方苞。內容簡介 《起鳳書院答問:外一種 》內容簡介：華夏文明亘古綿長，經典富贍，尤其需要後世學人潛心向學，孜孜研求。清代至民國初年，中國傳統學術經歷了一個大總結時期，清代學者重視文字考據，遵沿“由國小人經學，由經學人史學”的治學路徑，使...
因此，國內慕名求學的青年很多，嚴復、林紓、馬其昶、姚永朴、姚永概、李光炯、房秩五等人都受過教益。當時住在北京城的日本和西方文人學者也常往保定向吳汝綸請教，相互切磋。特別是日本教育界人士與他來往頻繁。他們之間的相互交流，促進了吳汝綸對西學的了解，萌生了興辦新式學堂的主張。光緒二十四年（1897年），嚴復...
他於1906年撰寫出版的《高等文學講義》，於1907年3月，即被“學部審定作為中學以上各種學堂參考書”。這本教材，除了“分科大學文科諸君多輾轉購求”用作教材之外，還有一些古文專家，如馬其昶、姚永朴、陳衍等，都對其書稱美有加，“鹹深印可”。尤其是林紓，對這本書的評價甚高，稱其“近百年中無此作”。可以...
又如姚永朴《舊聞隨筆》卷二云：黟縣俞理初先生正燮應禮部試，總裁為曹文正、阮文達兩公。文達夙慕先生名，必欲得之，每遇三場五策詳贍者，必以為理初也。及榜發不見名，遍搜落卷亦不得，甚訝之。文正徐取一卷出，曰:“此殆君所謂佳士乎? 吾平生最惡此瑣瑣者, 已擯之矣! ”驗之，果然。（220頁）周...
吳廷燮 清末任民政部右參議，兼憲政編查館編輯，法制局參議。民國時任國務院統計局局長。對近代掌故研究較多，著述有《明春秋草》、《萬曆百官表》等9種100餘卷。羅敦曧 民國時任總統府秘書，曾為袁克定老師。後熱衷於戲曲創作，曾為程硯秋編《紅拂傳》、《孔雀東南飛》等戲。姚永朴 經史學家，專治經於註疏，旁及...
兼深史學，留意時務——夏燮 414 京劇鼻祖——程長庚 425 現代教育的先行者——孫家鼐 435 近代佛教復興之父——楊文會 444 近代教育的倡導者——吳汝綸 453 京劇大師——楊月樓 465 中國近代工程之父——詹天佑 473 新舊交織下的教育大家——姚永朴 483 金石書畫皆通，人品畫品俱佳——黃賓虹 491 南社詩人...
姚永朴先生的意見 論經學之範圍性質及治經之途徑 二、古文經學的史學化 論經之形式、質料與源流 原經 經字之定義 古之六經與孔子之六經 三、六經皆史說的迴響 六經之起源與本體 原史 申章實齋六經皆史說 四、反經學：經學史料化 怎樣研究經學 治經與治史 第二編 學科：經學的分科及其反思 《國學季刊》發...
江西籍姚姓中的一支也於這一時期遷入雲南蒙化（現雲南省巍山縣），2001年在雲南大理白族自治州巍山彝族回族自治縣發現了一份由北宋著名文學家、史學家歐陽修親筆題序的《姚氏族譜》，落款為“熙寧四年辛亥年，現文殿學士特進上柱國太子少師、六一居士歐陽修書”。書字後蓋“六一居士"”篆字方形圖記。從族譜及序文中...
