《國學與近代經學的解體》是2010年11月1日廣西師範大學出版社出版的一本圖書，作者是陳壁生。該書整理出一條經學現代遷變的線索，並證明：現代以來的學術分科方式，無法真正囊括傳統經學的精義，人們有必要回到經學研究中，去全面探討傳統經學的精神。
基本介紹
圖書信息,內容簡介,作者簡介,目錄,叢書信息,
圖書信息
作 者：陳壁生 編 叢 書 名：出 版 社：廣西師範大學出版社ISBN：9787549500208 出版時間：2010-11-01 版 次：1 頁 數：176 裝 幀：平裝 開 本：16開 所屬分類：圖書 > 國學 > 國學研究
內容簡介
《國學與近代經學的解體》分為兩個主要部分：思想、學科。第一部分是“思想”，主要內容為近代經學研究的學者，在歷史大轉變中，對經學的態度的轉變。第二部分是“學科”，主要分幾個點：一是古文經學的歷史化，二是從今文經學到古史辨派，三是宋學的哲學化，四是從經學角度對現代學科進行反思。
作者簡介
陳壁生，2007年畢業於中山大學哲學系，哲學博士，現任教於中國人民大學。2005年出版《激變時代的精神探尋》，與林賢治合編著《2004：人文中國》、 《2005：人文中國》；在《書屋》、《社會科學論壇》、《鳳凰周刊》等雜誌發表文章多篇。
目錄
總序
序
第一編 思想：經學觀的嬗變
一、今文經學：經學獨立
《知聖篇》摘錄
經學開闢時代
姚永朴先生的意見
論經學之範圍性質及治經之途徑
二、古文經學的史學化
論經之形式、質料與源流
原經
經字之定義
古之六經與孔子之六經
三、六經皆史說的迴響
六經之起源與本體
原史
申章實齋六經皆史說
四、反經學：經學史料化
怎樣研究經學
治經與治史
第二編 學科：經學的分科及其反思
《國學季刊》發刊宣言
評胡適《〈國學季刊〉發刊宣言》書
一、古文經學歷史化
整理中國最古書籍之方法論
章太炎先生之史學
論史學——統釋《文史》《校讎》源流得失並致章梁
二、今文經學的史學變異
重論經今古文學問題
答顧頡剛先生書
經今文學的興起與貢獻
五十年來中國之新史學
三、宋學哲學化
哲學辨惑
《中國哲學史》緒論
宋明儒學之所以為新儒學
四、反思：經學與現代學科
勸學篇·守約第八
《論經學遺稿》丙篇
論六藝該攝一切學術
經為常道不可不讀
國學研究社講習專門學科
序
第一編 思想：經學觀的嬗變
一、今文經學：經學獨立
《知聖篇》摘錄
經學開闢時代
姚永朴先生的意見
論經學之範圍性質及治經之途徑
二、古文經學的史學化
論經之形式、質料與源流
原經
經字之定義
古之六經與孔子之六經
三、六經皆史說的迴響
六經之起源與本體
原史
申章實齋六經皆史說
四、反經學：經學史料化
怎樣研究經學
治經與治史
第二編 學科：經學的分科及其反思
《國學季刊》發刊宣言
評胡適《〈國學季刊〉發刊宣言》書
一、古文經學歷史化
整理中國最古書籍之方法論
章太炎先生之史學
論史學——統釋《文史》《校讎》源流得失並致章梁
二、今文經學的史學變異
重論經今古文學問題
答顧頡剛先生書
經今文學的興起與貢獻
五十年來中國之新史學
三、宋學哲學化
哲學辨惑
《中國哲學史》緒論
宋明儒學之所以為新儒學
四、反思：經學與現代學科
勸學篇·守約第八
《論經學遺稿》丙篇
論六藝該攝一切學術
經為常道不可不讀
國學研究社講習專門學科
編後記
叢書信息
近現代國學資料叢書 (共4冊), 這套叢書還有 《國學與近代諸子學的興起》,《國學問題爭鳴集 1990-2010》,《國學與現代學術》
