基本介紹
- 本名：王葆心
- 別稱：季薌
- 字號：晦堂
- 所處時代：清末民國
- 出生地：羅田大河岸古樓沖
- 出生時間：1867
- 去世時間：1944
- 主要作品：《虞初文志》、《明季江淮七十二寨紀事》
- 主要成就：《古文辭通義》
簡介,履歷,作品,已刊有,未刊者有,其他,代表作,生平,成就,貢獻,
簡介
王葆心（1869-1944）是湖北羅田人，民國時期歷任湖北革命實錄館總纂、武昌師範大學教授、武漢大學教授；其間兼任湖北國學館館長、湖北通志館籌備處主任、《湖北通志》總纂。
履歷
清光緒十六年(1890)起，先後受聘為潛江傳經書院和黃梅調梅書院、羅田義川書院院長。光緒二十九年鄉試中第3名舉人，揀到知縣。光緒33年舉貢考試名列第一，不久，調往京都就任學部總務司行走，兼圖書館編纂，後就任學部主事，並被禮部聘為禮學館纂修。其間，因為目擊清政府腐敗，外侮凌逼，發憤撰《宋季淮西六寨紀事》和《圻黃四十八寨紀事》(後增訂為《明季江淮七十二寨紀事》)，搜遺輯軼，將宋明末季楚東人民不畏強暴和抗拒侵略的壯烈故事，整理成為眉目清豁和情節生動的史著，用以補正史缺失、宣揚民族氣節、鼓舞人民抵禦外侮。民國元年(1912)擔任湖南省官書報局總纂，繼任北京圖書館總纂。民國十一年南旋，就任湖北國學館館長和武昌高等師範學校及武漢大學教授。民國二十一年，及就任湖北通志館籌備主任兼總纂。廣搜博覽全國志書達1400餘卷，把將所載內容同有關歷史地理資料查對考證，辨抄襲和證謬誤、審體例、尋因革，找出其中融會貫通的脈絡和體例變革的原因和切實可行的經驗，撰寫為《方誌學發微》一書。成書前，先撰寫《重修湖北通志條本》一卷問世，為當時修湖北志方案。民國二十三年至民國二十五年間，因為日本侵略軍進逼華北，平津危急、為搶修湖北通志所需材料，曾2次北上，第3次在北平選抄材料時，“七七事變”發生，北平淪陷，就攜帶手抄稿，備歷艱辛、間道返漢。是年退居羅田故里，擔任羅田縣志館館長。主纂《重修羅田縣志》，並以《發揮初期異同薈箋》等著作，抒發自己對侵略者仇恨。民國三十三年，為了進一步了解宋朝末季楚東義民抗暴保鄉用兵之地理形勢，抱病前往天堂寨實地考察。因為過度勞累，歸家半個月，臥床不起、時年77歲。
作品
王葆心治學嚴謹，主張義理、考據、詞章三者並重。對經學、史學、文學、教育學均有研究。晚年於方誌一門致力尤勤，遺著達170餘種。
已刊有
《虞初文志》
《明季江淮七十二寨紀事》
《續漢口叢談》
《重修湖北通志條儀》
《歷朝經學變遷史》
《經學研究前後編》
《中國教育史》
《古文辭通義》等20餘種。
未刊者有
《方誌學發微》
《增補修志通則》
《採訪志書條例》
《天完志略》
《江漢獻征錄》
《湖北特徵長編》及合纂的《湖北文征》等100餘種。
其他
著名愛國學者方誌學家《王葆心傳》出版。
我國著名愛國學者、方誌學家王葆心的傳記《王葆心傳》日前由崇文書局、湖北長江出版集團正式出版發行。
該書作者葉賢恩為湖北鄂州市委退休幹部，他歷經數年、不辭辛苦，對王葆心從辛亥革命到抗日戰爭的一生進行了詳細研究，傳記生動形象地展示了王葆心從家庭到社會、從童年到老年真實的一生，包括其家庭身世、讀書學習、教學科研、著書立說、為人處世等等各個方面的故事和傳說。葉賢恩先生認為王的治學方法有許多過人之處，主要是"始於條理，終於貫通；始於剖析門戶，終於不分門戶"，其傳記一出版即受到海內外一致好評。
中國社科院、湖北省博物館、圖書館等單位的專家一致認為，王葆心生前對經學、史學、方誌學、教育學、文學的研究在我國均有重要成就，他的遺著共有170餘種，其中如《方誌學發微》一書，被評論為我國方誌學著作的"冠軍"。
此間專家評論，王葆心治學嚴謹，主張義理、考據、詞章三者並重。已發表的著作有《虞初文志》、《明季江淮七十二寨紀事》、《續漢口叢談》、《重修湖北通志條儀》、《歷朝經學變遷史》、《經學研究前後編》、《中國教育史》、《古文辭通義》等20餘種。未刊者有《方誌學發微》和《增補修志通則》、《採訪志書條例》、《天完志略》、《江漢獻征錄》、《湖北特徵長編》及合纂《湖北文征》等100餘種。
轉自：2009-09-03《新華網湖北頻道》方政軍
代表作
《續漢口叢談》
《再續漢口叢談》
《虞初文志》
《明季江淮七十二寨紀事》
《古文辭通義》
《重修湖北通志條儀》
《歷朝經學變遷史》
《經學研究前後編》
《湖北革命實錄》
《中國教育史》
生平
1867年，生於湖北羅田大河岸古樓沖的一戶耕讀之家。曾在武昌兩湖書院深造。
1912年，任革命實錄館總纂。
1922年，任武昌高等師範教授，時值湖北國學館成立，又應聘任館長。
1928年，國立武漢大學成立，應聘為教授。
1932年，任湖北省通志館籌備主任兼總纂。
1944年，在羅田病卒，時年77歲。
成就
民國初年，湖北教育界新舊兩派鬥爭激烈。舊派以前清舉貢及兩湖師範學堂和存古學堂的學生為主；新派以武昌高等師範學校、北京高等師範學校和北京大學的學生為主，兩派互相攻訐，各不相讓。教育當局無法應付這種局面，便慫恿當時湖北督軍肖耀南出錢創設“國學館”。
1923年，肖耀南正式在武昌設立“湖北國學館”，並聘請上年從京城回漢的王葆心為館長。此時的湖北國學館中，有內課生和外課生之分，內課生又分預科和本科。預科兩年畢業，本科三年畢業；本科則分經、史、理、文四科；外課生被甄錄者，按月應課，以一年為限，次年另行甄錄。後人評價說，此國學館之辦法不倫不類，本不合學校編制系統，之所以如此設立，乃為苟且調停而已。
不久之後，王葆心又受騁到國立武昌高等師範學校執教。1926年秋，國立武昌大學成立，由鄧演達、董必武、戴季陶、郭沫若、章伯鈞、李漢俊、周佛海等組成籌委會，王葆心被聘為國文教授。1928年，武漢大學成立，下設社會科學、理工、文學三個學院，王葆心又和蘇雪林、葉聖陶、馮沅君等人被聘為教授。王葆心的教育活生涯不斷延續。在他的諸多著作中，就有在大學期間所著的教材。
他於1906年撰寫出版的《高等文學講義》，於1907年3月，即被“學部審定作為中學以上各種學堂參考書”。這本教材，除了“分科大學文科諸君多輾轉購求”用作教材之外，還有一些古文專家，如馬其昶、姚永朴、陳衍等，都對其書稱美有加，“鹹深印可”。尤其是林紓，對這本書的評價甚高，稱其“近百年中無此作”。可以說，這本旨在為初學古文的人學生提供切實可用的教科書，在面世後，是頗受歡迎的。之後，王葆心又對原書作大幅度的“重訂補充”，將書由四冊六卷(其中三、四卷均分上、下卷)擴充為十冊二十卷，並將書名改為《古文辭通義》，作為《晦堂叢書》的一種。1916年8月再版發行。這本《古文辭通義》因而成為其文學研究的代表作之一。在以後的武漢大學任教時，這本書同樣作為了武漢大學的教材。
貢獻
1932年，王葆心任湖北通志館籌備主任兼總纂。恰逢社會賢達屢次倡議修復黃鶴樓，並一致委託王葆心撰寫《重修武昌黃鶴樓募資啟》。該文3000言，音韻鏗鏘，對偶工整，起伏跌宕，大氣磅礴，各報紛紛轉載，一時掀起了空前的重建黃鶴樓熱。只是因洪災與日寇逐漸進逼上，重修一事便擱置下來。
在肩負了重修湖北通過的重任後，王葆心廣搜博覽，研究全國志書達1400餘卷，將所載內容同有關歷史地理資料查對考證，辨抄襲、證謬誤、審體例、尋因革，找出其中融會貫通的脈絡、體例變革的原因和切實可行的經驗。然後，撰成《重修湖北通志條儀》一卷問世，以為當時修湖北志方案。
這部條本，就是其50餘萬字的宏篇巨著——《方誌學發微》的第一卷。為什麼把重修湖北通志條本作為第一卷呢？那是因為王葆心在掌握的大量史料、資料的基礎上，發現宋元以來僅存不多的志書，也多有互相沿襲、缺少條理、難以貫通的弊病。他在充分研究的基礎上，最終是用了15年時間，完成了“集方誌學之大成”的《方誌學發微》，全書共分七篇：取材篇、纂校篇、導源篇、派別篇、反變篇、賡讀篇、義例篇。
這部巨著成為“舊時代方誌遺產的總結，新時代方誌革新的先驅”，一經問世，便成為方誌界的指導文獻。l984年湖北省地方志編纂委員會整理髮行了該書的前三篇，在“出版說明”中稱：“王氏此項研究是前此三四百年來史志學者所未曾做的工作”。
第二次在北平選抄材料時，“七·七事變”發生，北平淪陷。乃攜帶手抄稿，備歷艱辛，間道返漢。
應該說，王葆心的晚年，在方誌學的研究上致力尤勤，其遺著達170餘種。除已刊有的《虞初文志》、《明季江淮七十二寨紀事》、《再續漢口叢談》，未刊者有《方誌學發微》、《增補修志通則》、《採訪志書條例》、《天完志略》、《江漢獻征錄》、《湖北特徵長編》及合纂的《湖北文征》等100餘種。
史志不分家。提到王葆心，還必須提及他對中國史學的貢獻。中國第一部革命史《湖北革命實錄》，就是他修纂的。在修纂這部革命史時，他在史學方面提出了一個偉大的思想：即摒棄了“以君主一人為體，統領歷史”的陳腐觀念，提出了以“一大群人活動”為中心，“以民人全體為本紀之主體”、“以民權代君權”的修纂理論，主張“革命史應為生人立傳”。還認為“政治既有更張，文籍隨世遞交”，即使被立傳的人“日後之自改各有隆污，而其過去之陳跡初無改變。”這些是他對歷史編纂學的卓越貢獻，時至今日仍有積極的意義。
抗戰爆發後，日軍迫近武漢，王葆心毅然辭職，攜書6萬餘卷回到故鄉羅田，任羅田縣志館館長，1944年，為進一步了解宋朝末季楚東義民抗暴保鄉用兵之地理形勢，抱病前往天堂寨實地考察。因過度勞累，歸家半月，竟不起，時年77歲。
一抔黃土草萋萋，碑壁寒傖香火稀。誰知墓中安睡者，竟是楚寶國君師。
1957年，湖北省人民政府為“嘉其學行”，重修王葆心墓。國家副主席董必武借鑑其詩，親筆題下了“楚國以為寶，今人失所師”二語，以表墓門，湖北省文史研究館為其撰文立碑紀念。
【社會評價】“楚國以為寶，今人失所師。”
——董必武
“集方誌學之大成”
——張春霆
“舊時代方誌遺產的總結，新時代方誌革新的萌芽。”
——聞惕生
鄂耆儒王葆心，性行純篤，學術淵深。早年從事著述，即同情革命，激發民族思想。民國後，屢經患難，艱貞自矢，志節白爵然。其掌教近三十年，著書達數百卷，實足矜式士林，有功來學。茲聞溘逝，悼惜良深，應予褒揚，並將生平事跡存備宣付國史館，用示政府彰聞耆賢之至意。（此段文字來自網路）
【相關人物】
