《好孩子幼小銜接橋樑書:馬頭琴(適讀年齡5-7歲)》由段立欣改寫。講述在遼闊的內蒙古大草原，一個叫做蘇和的牧人為了懷念自己死去的白駿馬，用駿馬的骨頭做出琴身，用它的皮蒙了琴箱，用尾巴上的毛做了弓，用馬鬃做成了琴上的兩根弦，再在琴桿上端按照白駿馬的模樣雕刻了一個馬頭，並給這把琴取名為“馬頭琴”。蘇和與白駿馬之間到底有著怎樣的故事昵？
基本介紹
- 書名：好孩子幼小銜接橋樑書:馬頭琴
- 出版社：學習出版社
- 頁數：36頁
- 開本：32
- 作者：段立欣 劉向偉
- 出版日期：2012年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787514700596
在西方，無論怎么往凳愚蘭前推，“分級閱讀”也是一個很遲才出現的理念。它的背景，必定是後來成為主潮的科學主義的蔓廷，必定是後來的認知心理學等現代學科的誕生和鼎盛。
“分工細化”作為現代社會的一大特徵，最終導致了各方面的細化，比如閱讀。
在科學主義尚未成為主潮、成為人類的思維模式之前，我們在看待事物時，習慣於將世界看成一個沒有層次、沒辨遙只精百縫隙、沒有前景和背景的整體。用“昆沌”一詞，對那時的認識世界的模式進行描述，顯然是非常合適的。
在這個時期，不可能百人提出“分章婚估企級閱讀”的概念——連發現“剩餘價值”的馬克思都不可能。
但後來，隨者現代社會的日趨成熟並走向極致，原來工種混雜甚至不分工種的勞驗促放動方式、生產方式得到了徹底的改變。分工越來越細，越來越明確，學科的建立也大致如此。原來沒有學科，後來就有了學科。而學科又一分再分。一門叫心理學的大學科，後未分成了大量的心理學子學科：兒童心理學、犯罪．心理學、人格心理學、疾病心理學府鑽……不一而足。
現代社會的思維模式就是如此：將原先看作“混沌”的整體世界進行層面、層次的無窮區分。
於是，就有了“分級閱讀”的概念。
毫無疑問，這是一個現代的科學概念。它的合理性、合法性是毋庸置疑的。
中國現在講這個概念，是順應潮流。學習出版社以分級閱讀的名義出版這樣一套書，自然也是順應潮流。
當然，在中國椎廣分級閱讀，還面臨一些段為複雜的情況。西方“分級碼勸茅腿閱讀”這一理念提出的前提是：社會獲得了相對均衡的發展。巴黎的法國與南部鄉村的法國，差不多是在同一水平上的法國。一個統一的分級閱讀計畫，是誕生在這個國家已經充分工業化，教育相鍵和兵對公平、均等的前提下的。然而中國呢？中國大概是這個世界上發展最不均衡的國家。東部與西部、城市與鄉村、新貴與平民、重點與非重點，有著很大的差異。
這么說，我們是不是就可以把”分級閱讀”暫且擱置起未呢？我以為不可。我們還是可以有所作為的。我們可以根據一個相對多數，制定一個相對合理的分級閱讀計畫。而我們現在所看到的這套書，做了這樣的努力，並且我以為是成功的。
最後，我必須要說的是，當我見到這份書單時，我進行了仔細的斟酌和考量，結論是：這是我在這些年所見到的一份非常出色的書單。
