奴隸與自由民

《奴隸與自由民》是一篇短小精悍演說,是約翰·保爾在1381年6月在倫敦附近向農民發表的。其中內容抨擊了封建統治,鼓勵人民反抗封建壓迫統治,是一篇不可多得的經典的演講。其中,“亞當夏娃男耕女織時,有誰是什麼紳士?”這句話不但鼓舞了起義者,而且已成為傳世佳句。

基本介紹

  • 作品名稱奴隸與自由民
  • 外文名稱:BONDMEN AND FREEMEN
  • 創作年代:1381年6月
  • 作者:約翰·保爾
創作背景,中文譯文,作品影響,作者簡介,社會評價,

創作背景

13~14世紀,英國封建經濟發展到極盛。農業耕作技術改進,城市發展,商品貨幣經濟滲入農村。封建領主要求更多的貨幣,在農村開始了用貨幣地租代替勞役或實物地租的“折算”過程。折算使少數富裕農民贖得人身自由,但廣大農民民眾紛紛破產,淪為農村的僱傭勞動者。1348~1350年橫掃歐洲的黑死病,奪去英國近半人口。由於勞動力短缺,國王愛德華三世(1327~1377在位)頒令,規定勞動者必須接受低工資僱傭,否則予以監禁。城鄉窮苦人民走投無路,被逼揭竿起義。牛津大學神學教授J·威克里夫(約1320~1384)及約翰·保爾等下層教士“羅拉德派”的改革宣傳為起義作了思想準備。1380年,國王理查二世(1377~1399在位)為徵集英法百年戰爭戰費,增收人頭稅,導致起義於1381年5月爆發,領袖是泥瓦匠瓦特·泰勒,史稱“瓦特·泰勒起義”。起義雖遭失敗,但震撼了英國的封建農奴制度。在這種革命的洪流下,約翰·保爾於1381年6月發表了這次著名的演說。

中文譯文

約翰·保爾
奴隸與自由民
1381年
當亞當和夏娃男耕女織時,
又有誰是紳士呢?
開初,上帝把所有的人都造得彼此相同,我們被束縛、被奴役是惡人不公正的壓迫帶來的。因為如果上帝一開始就想要奴隸,他會指定誰該受奴役,誰該享自由。因此,我勸你們想一想,現在,上帝為我們指定的時刻已經到來,現在你們可以(只要你們願意)掙脫奴役的枷鎖,重獲自由了。因此我勸你們自己好好想一想,鼓足勇氣,像精明的莊稼漢種地時清除地里扼殺好莊稼的惡草那樣,你們可以首先消滅王國的大貴族,然後清除那些法官、律師、探子和一切企圖與平民百姓作對的人。這樣你們就能在將來獲得和平與自信;除掉了大人物,就有了平等的自由,就不會再有高低貴賤的等級差別;而你們大家得到的是在一切事物中的同等尊嚴和平等權力。

作品影響

這篇演講激勵了人們,使更多人投身到打破封建統治的枷鎖的洪流之中。致使14世紀末,英國農奴制實際上已經解體。15世紀時,絕大多數農奴贖得人身自由,成為自耕農,他們在法律地位上分為自由領有農和公簿持有農。貨幣地租成為地租的主要形式,封建主階級也發生變化,從富裕農民、占有土地的商人以及中小貴族中產生新貴族,他們採用資本主義經營方式。舊貴族的統治陷入危機,封建騎士制度日趨解體,經過1455~1485年的玫瑰戰爭,舊貴族力量大大削弱,為資本主義關係的發展創造了有利條件,得到新貴族和資產階級支持的亨利七世即位(1485~1509在位),開始了都鐸王朝的統治。所以這篇文章也間接的為英國的資本主義發展做出了貢獻。

作者簡介

約翰·保爾(?~1381),英國牧師,社會改革家思想家。在瓦特泰勒之亂中組織農民軍,鼓說社會平等,得到民眾的支持。反對教會和封建領主。1366年被坎特伯雷大主教開除教籍。但反叛精神絲毫不減,仍繼續在市場或任何可能的場合進行說教,被上層人物咒為“肯特郡瘋牧師”。1376年起屢遭監禁。1381年泰勒農民起義爆發後請救,加入並領導起義隊伍前往倫敦。沿途發表演說,發表著名演說《奴隸與自由民》,呼籲殺盡貴族和主教,應者甚眾,被起義農民譽為“平民演說家”,起義失敗後被捕,慘遭絞刑。

社會評價

Each crisis must bring
its word and deed.
——Whittier
每逢危急關頭,必有豪言壯舉。
——[美國]惠蒂爾

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