《奏請宣著符命》是一部古代上書。
侍中辛毗、劉曄、散騎常侍傅巽、衛臻、尚書令桓階、尚書陳矯、陳群、給事中博士騎都尉蘇林、董巴等奏曰：伏見太史丞許芝上魏國受命之符，令書懇切，允執謙讓，雖舜、禹、湯、文，義無以過。然古先哲王所以受天命而不辭者，誠急遵皇天之意，副兆民之望，弗得已也。（《藝文類聚》作「誠急於答皇天之意，副四海之望，不得已也。」）且《易》曰：「觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。」又曰：「天垂象，見吉凶，聖人則之；河出圖，洛出書，聖人效之。以為天文因人而變，至於河、洛之書，著於《洪範》，則殷、周效而用之矣。斯言，誠帝王之明符，天道之大要也。是以由德應錄者，代興於前；失道數盡者，迭廢於後。《傳》譏萇弘欲支天之所壞，而說蔡墨「雷乘乾」之說，明神器之存亡，非人力所能建也。今漢室衰替，帝綱墮墜，天子之詔，歇滅無聞。皇天將舍舊而命新，百姓既去漢而為魏，昭然著明，是可知也。先王撥亂平世，將建洪基，至於殿下，以至德當歷數之運。即位以來，天應人事，粲然大備。神靈圖籍，兼仍往古，休徵嘉兆，跨越前代。是芝所取中黃、運期姓緯之讖，斯文乃著於前世，與漢並見。由是言之，天命久矣，非殿下所得而拒之也。神明之意，候望享，兆民，鹹注嘉願。惟殿下覽圖籍之明文，急天下之公義，輒宣令內外，布告州郡，使知符命著明，而殿下謙虛之意。（《魏志·文帝紀》注引《獻帝傳》，辛毗劉曄等奏。又略見《藝文類聚》十三）
