夷堅(江蘇省豐縣人),東漢建武十年正月十五日生於吳地天目山。
基本介紹
- 中文名:夷堅
- 出生地:吳地天目山
夷堅(江蘇省豐縣人),東漢建武十年正月十五日生於吳地天目山。
夷堅,上古博物賢者,出自《列子.湯問》,列子、莊子均有提到。《山海經》為"大禹行而見之,伯益知而名之,夷堅聞而志之。"大意是指《山海經》中的故事是大禹看到的,伯益取的名,夷堅聽說後記載下來了。另有宋代志怪集《夷堅志》。《...
漢天師夷堅(江蘇省豐縣人),東漢建武十年正月十五日生於吳地天目山。其為創漢功臣張良(字子房)之八世孫,史書又稱其名為張道陵,正一教主。他七歲時即能誦《道德經》,並能達其要旨。他生性好學,天文地理,河洛圖緯,皆極其妙;...
夷堅是手遊《山海鏡花》中的SSR鏡靈,稱號為唯式淵學。孤燈旦徹,囊螢夜聚,四海攬觀輝明。游寰宇圖志方書,治靈氣、澤流後映。角色背景 傳記一 夕景流照,為遠山鍍上一層熠熠金輝。燦然夕光映照的草地上,卻躺著許多受傷的螈,...
《夷堅志》是南宋洪邁創作的文言志怪集。書名出自《列子.湯問》:《山海經》為"大禹行而見之,伯益知而名之,夷堅聞而志之。"大意是指《山海經》中的故事是大禹看到的,伯益取的名,夷堅聽說後記載下來了。可見洪邁是以夷堅自謂,...
《湖海新聞夷堅續志》是繼宋洪邁《夷堅志》、金元好問《續夷堅志》之後出現的一部志怪小說集。《湖海新聞夷堅續志》分前後兩集,十七門,共五百餘條。書中第一條《大元昌運》記元太祖、元太宗及元世祖事,顯然為元人作品。其餘...
夜讀夷堅放卷偶成 《夜讀夷堅放卷偶成》是一首於宋代創作的詩,作者是洪咨夔。斂卷驚嗟語幻嚨,搔頭危坐對明缸。梧桐細語秋傳信,絡緯長鳴月上窗。濁酒不多雙耳熱。妙香無盡寸心降。家山未得平安報,飛夢東歸拜老龐。
通過對《太平廣記》與《夷堅 志》的編纂動因、各類信仰、小說觀念、文化套用價 值、文學影響等方面比較研究,發現諸多前人以及當 代學者疏忽的問題。本書有一個很重要的內容是研究 《太平廣記》和《夷堅志》二書如何理解和傳播中華 ...
續夷堅志:湖海新聞夷堅續志 《續夷堅志:湖海新聞夷堅續志》是中華書局出版的圖書,作者是(金)元好問,無名氏
《過王思延齋頭讀所撰新草並鈔本夷堅支志十𢎥主人索七言一律及詩藪三編為報即以見歸走筆賦此》是明代胡應麟所創詩歌。作品原文 萬軸琳琅照五車,天涯何意復吾廬。登堂盡讀潛夫論,入幕先攜仲任書。赤水頻年回象罔,丹鉛遙夜校...
夷堅丁志卷二 劉道昌 嘗以罪受杖於府.羞見儕輩.不敢歸.徑登滕王閣假寐.夢道士持一卷書.置其袖.曰、謹秘此.行之可濟人.雖父兄勿示也.戒飭甚至.既寤.書在袖間.頓覺神思灑落.視其文.蓋符咒之術.還家即繪事真武...
他的《續夷堅志》的書名,與其說是仿南宋洪邁的《夷堅志》,倒不如說直接取之於《列子·湯問篇》的“夷堅聞而志之”一語更確切些。他繼承和學習了《列子》《搜神記》和唐代傳奇、南宋《夷堅志》的志怪搜奇的傳統。這書的大部分...
南宋·洪邁《夷堅支景》卷二“易村婦人”條:慶元元年五月,湖州南門外一婦人潔白,呼賃小舟欲往易村。既登舟,婦人自取葦席蔽其上。舟人訝其久而無聲響,掀席視之,乃見小烏蛇長尺許,幾數千條,蟠繞成聚。舟人急覆之。行六十...
董穎(生卒年不祥)字仲達,德興(今屬江西)人。宣和六年(1124)進士。根據洪邁《夷堅乙志》卷十六的記載,他是個窮愁潦倒的詩人,跟韓駒、徐俯、汪藻等人往來,有《霜傑集》。這部詩集看來在當時頗為傳誦,後來全部遺失,下面選的...
施菩薩是出自《夷堅支戊》的人物。人物介紹 南宋·洪邁《夷堅支戊》卷三:錢林宗寓居華亭(今上海松江)之北庵淨居院,一日,有蛇百數出室宇問,屏帳、甑釜皆是。錢不以為異,但命仆驅逐之。因步至僧院,見有新塑神像,乃俗所...
圖書目錄 夷堅甲志 夷堅乙志 夷堅丙志 夷堅丁志 夷堅支志甲 夷堅支志乙 夷堅支志景 夷堅支志丁 夷堅支志戊 夷堅支志庚 夷堅支志癸 夷堅三志己 夷堅三志辛 夷堅三志壬 夷堅志補 夷堅志再補 夷堅志三補 夷堅志四補 附錄 ...
忠孝節義判官 南宋·洪邁《夷堅丙志》卷一四:楊緯為廣州觀察推官,死於官。一日其侄忽見緯乘馬從徒而來,自云:“吾今為忠孝節義判官,所主人間忠臣孝子、義夫節婦事也。”
南宋·洪邁《夷堅丁志》卷三“武師亮”條:撫州金溪(今江西金溪)主簿武師亮,秩滿,泊家於近村龍首院,夜有擲瓦擊窗者,次日行廊廡間,瓦礫從空而下,紛紛不絕 南宋·洪邁《夷堅丁志》卷三“武師亮”條:撫州金溪(今江西金溪)...
南宋時期,洪邁《夷堅支癸》卷四“洞口先生”條中出現,信州(今江西上饒)漁人 南宋·洪邁《夷堅支癸》卷四“洞口先生”條:信州(今江西上饒)漁人,孑然一身,以網釣為業,日所得錢悉為酒肉之資,酒酣則鳴棹高歌,類有道者。淳熙間...
瘟部鬼,瘟部為天府之一部,有瘟神及行瘟之鬼。南宋·洪邁《夷堅乙志》卷五“異僧符”條:豫章(今江西南昌)之南數十里有生米渡,乾道元年三月八日,有僧謂津吏日:“少頃見黃衫五人荷籠而至,切勿使渡,渡則有奇禍。”取筆...
人們只需虔誠供奉,“凡財貨之出入虧贏,必先陰告”,五通神對人說:“苟能祀我,當使君畢世巨富”、“能使人乍富”(《夷堅丁志》卷一三)。但這方神靈也很小氣,得罪不起,如果得罪了他,所有財富立時就會“移奪而之他”、...
譚真人是出自南宋·洪邁《夷堅支乙》中的神怪。【譚真人】南宋·洪邁《夷堅支乙》卷五:衡州(今湖南衡陽)道士趙祖堅,欲習五雷法,而無其師,但焚香於譚真人像前,冀獲警悟。越數年,為人考召治祟,方使童子照視,童子忽躍起,...
泰山神祠,應是陰官。南宋·洪邁 《夷堅丙志》卷八:福州人陳祖安之父待兗州通判 缺,夢黃衣吏持符至,口:“帝命公為白石大王。”問所在。日:“今未也,俟公見巨石缺一角,乃當 去。”後赴官兩月,謁泰山,宿山下一寺,...
董瘋子,《夷堅三志壬》中記載的人物。南宋·洪邁《夷堅三志壬》卷八“岳陽董風子”條:董風子者,不知其鄉里。事母至孝。乾道元年暮冬過岳陽,夜宿黃花市,遇同居一叟,破衣單巾而貌若嬰童。叟授董以至道之要,自云為東晉抱...
潘仙人,《夷堅支景》中記載的人物。南宋·洪邁《夷堅支景》卷二“潘仙人丹”條:高州茂名縣(今廣東茂名),本唐潘縣也。縣界有黃尖嶺。父老言昔有仙人姓潘,居此煉丹。近十數年來,土人入山鑿石,得樹木屏於石中者,蓋仙人所遺...
猴王神是出自《夷堅甲志》中的神。南宋·洪邁《夷堅甲志》卷六:福州永福縣能仁寺護寺神,乃生縛獼猴,以泥裹塑,謂之猴王。歲月滋久,遂為妖祟,遭之者即作大寒熱,往往致死。居人召巫覡厭之,而寺僧撞鐘擊鼓,言助神戰。◇按...