太極性論，即陽剛與陰柔這兩種相反的勢力有機地結合在一起，互相依賴，互相制約，互相轉化，相互為用的一體就為太極性，也即是剛柔相濟。太極拳最終是以柔克剛。
基本介紹
- 中文名：太極性論
- 實質：剛柔相濟
- 研究對象：太極
- 詞條類型：生活辭彙
基本信息,其他信息,
基本信息
中國古代哲學家把太極分做陰陽兩部分，以天與日為陽，以地與月為陰，陰陽既生，剛柔則現。陽剛與陰柔這兩種相反的勢力有機地結合在一起，互相依賴，互相制約，互相轉化，相互為用的一體就為太極性，也即是剛柔相濟。太極拳最終是以柔克剛。
陽剛與陰柔是兩種對立的物質屬性，它們是相互對立，相互滲透，相互轉化的。在太極拳運動中所表現出來的剛勁或柔韌，均是柔中帶剛，剛中帶柔，而剛柔必相濟而生勁。剛為快速迅猛有力，柔為柔和緩慢沉著，有柔無剛立足不穩，有剛無柔轉動不靈。 太極性為剛柔相濟，並主張以柔克剛。太極性體現在太極拳術之中以陰陽而現。陽剛與陰柔同處於一個統一的共體之中，絕對不可分開。但是對於演練者來說太極性則會體現於練拳時的形體姿態之上，動作若硬即偏剛，動作若軟則偏柔。究竟剛柔如何為相濟，太極拳古訣中講得十分明白：純陰無陽是軟手，純陽無陰是硬手，一陰九陽根頭棍、二陰八陽是散手、三陰七陽猶覺硬、四陰六陽類好手、惟有五陰並五陽、陰陽無偏稱妙手。
但是，五陰並五陽，陰陽無偏也並不是否定以柔克剛，反而是為了更好的達到以柔克剛。主張以柔軟去克剛硬，似乎是邪說，實則為哲理，古言即有“水滴石穿，繩鋸木斷”之說，它本身也就是以柔克剛的實例。
以柔克剛的太極性體現在太極拳術上主要是套用螺旋力、重力及貫性、槓桿等科學原理，講究避實擊虛，而以四兩之力去化撥對方的千鈞神力，並將其力作用於其身。在技擊套用上具體體現為，若對方以猛拳擊來，太極拳演練者即首先略閃身讓過對方拳擊鋒頭，避開來勁，並引往空曠之處，讓對方失去拳擊的對象，其力放而難收，即為太極拳之“引進落空”，爾後再將自己的力量作用在對方身上，加大對方失控的作用力，令對方處於無根無基無控狀態。此時，無論演練者如何收拾對方，對方均無還擊之力，只有挨打的份，沒有進攻的機會，這便是太極拳中的“得機即擊”。如此迎戰還擊，即為太極性所主張的以柔克剛。
陽剛與陰柔是兩種對立的物質屬性，它們是相互對立，相互滲透，相互轉化的。在太極拳運動中所表現出來的剛勁或柔韌，均是柔中帶剛，剛中帶柔，而剛柔必相濟而生勁。剛為快速迅猛有力，柔為柔和緩慢沉著，有柔無剛立足不穩，有剛無柔轉動不靈。 太極性為剛柔相濟，並主張以柔克剛。太極性體現在太極拳術之中以陰陽而現。陽剛與陰柔同處於一個統一的共體之中，絕對不可分開。但是對於演練者來說太極性則會體現於練拳時的形體姿態之上，動作若硬即偏剛，動作若軟則偏柔。究竟剛柔如何為相濟，太極拳古訣中講得十分明白：純陰無陽是軟手，純陽無陰是硬手，一陰九陽根頭棍、二陰八陽是散手、三陰七陽猶覺硬、四陰六陽類好手、惟有五陰並五陽、陰陽無偏稱妙手。
但是，五陰並五陽，陰陽無偏也並不是否定以柔克剛，反而是為了更好的達到以柔克剛。主張以柔軟去克剛硬，似乎是邪說，實則為哲理，古言即有“水滴石穿，繩鋸木斷”之說，它本身也就是以柔克剛的實例。
以柔克剛的太極性體現在太極拳術上主要是套用螺旋力、重力及貫性、槓桿等科學原理，講究避實擊虛，而以四兩之力去化撥對方的千鈞神力，並將其力作用於其身。在技擊套用上具體體現為，若對方以猛拳擊來，太極拳演練者即首先略閃身讓過對方拳擊鋒頭，避開來勁，並引往空曠之處，讓對方失去拳擊的對象，其力放而難收，即為太極拳之“引進落空”，爾後再將自己的力量作用在對方身上，加大對方失控的作用力，令對方處於無根無基無控狀態。此時，無論演練者如何收拾對方，對方均無還擊之力，只有挨打的份，沒有進攻的機會，這便是太極拳中的“得機即擊”。如此迎戰還擊，即為太極性所主張的以柔克剛。
其他信息
太極性在太極拳中的運用方法主要是沾、依、粘、隨四種。沾即指演練者如同膠一般，緊緊地沾住對方；依即指演練者要依靠對方，與對方一直保持著十分緊密無間的關係；粘即指演練者要如同漆一般，當對方想收身脫離之時，緊貼上去，令其欲罷不能；隨即指演練者必須隨著對方來去，彼欲左已則左，彼欲右已則右。只有沾必有粘，只有依必定隨。沾、依、粘、隨的方法中身體正是剛柔相濟地去化解對方之勁，所以，必須不頂不抗，隨來隨往，在對方運行之中尋求破綻，以期實現以柔克剛的最終目的，用技擊的技巧輕而易舉地制服對方。
太極性的靈活運用是一個相當高的層次，它的實現需要演練者進行長時間的鍛鍊，方能運用得當。初學太極拳時，演練者不常活動，身體上各部位都比較生硬，存在著一股僵勁。所以，要掌握太極性的運用，必須先從柔勁的鍛鍊入手，經過一定時間的鍛鍊，克服自己身上存在的僵勁，便會越練越靈活，氣血愈暢通，手腳則漸漸生力，而這些力則是由柔中而產生，進而便可自柔中生剛。由剛而柔，再由柔而剛，剛中產柔，柔中生剛，剛柔相濟，隨屈就伸，無過不及，豁然貫通，運轉自如。演練者只有達到這個階段，方算悟徹了太極性，具備了一定的功夫，再繼續深造下去，即可達到拳術爐火純青的境界。
太極性的靈活運用是一個相當高的層次，它的實現需要演練者進行長時間的鍛鍊，方能運用得當。初學太極拳時，演練者不常活動，身體上各部位都比較生硬，存在著一股僵勁。所以，要掌握太極性的運用，必須先從柔勁的鍛鍊入手，經過一定時間的鍛鍊，克服自己身上存在的僵勁，便會越練越靈活，氣血愈暢通，手腳則漸漸生力，而這些力則是由柔中而產生，進而便可自柔中生剛。由剛而柔，再由柔而剛，剛中產柔，柔中生剛，剛柔相濟，隨屈就伸，無過不及，豁然貫通，運轉自如。演練者只有達到這個階段，方算悟徹了太極性，具備了一定的功夫，再繼續深造下去，即可達到拳術爐火純青的境界。
