太平經鈔，道教書名。唐末道士閭丘方遠摘錄的《太平經》選輯。
基本介紹
- 中文名：太平經鈔
- 類型：道教書名
太平經鈔分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十部，每部一卷，凡十卷。但其中也摻入《靈書紫文上經》的內容和佛教的術語，尤以甲部經鈔特別明顯。收入《道藏》第746—755冊。
太平經鈔，道教書名。唐末道士閭丘方遠摘錄的《太平經》選輯。
太平經鈔，道教書名。唐末道士閭丘方遠摘錄的《太平經》選輯。太平經鈔分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十部，每部一卷，凡十卷。但其中也摻入《靈書紫文上經》的內容和佛教的術語，尤以甲部經鈔特別明顯。收入《道藏》第746—755冊。...
《太平經》的實際卷數，較多的說法為170卷。近人王明先生根據《太平經鈔》及其他27種引書加以校補，編為《太平經合校》，基本上恢復了170卷的輪廓。此書於1960年2月中華書局出版，成為通行本。流傳 《太平經》的流傳，可以分為兩個階段：前一階段，是在張角領導黃巾起義的太平道興起之前，這部書一向秘密流傳。在...
《太平經合校》是中華書局出版的一本圖書，作者是王明，代表中國黃老道的經典。內容簡介 《太平經合校》是中國哲學史、黃老道思想史上有價值的資料。後漢《太平經》是黃老道重要的經典之一，現存只有明朝《道藏》的一個本子。原書一百七十卷，今本殘存僅五十七卷。編者王明先生根據《太平經鈔》及其他二十七種引書加...
《太平經鈔》太平經鈔編纂的人，據今所考，是唐末的閭丘方遠。可是一些道書紀載，多稱閭丘方遠太平經。南唐沉汾續仙傳說：閭丘方遠，舒州宿松人，幼而辯慧，年十六，通經史，學易於廬山陳元晤；二十九，問大丹於香林左元澤；三十四歲，受法籙於天台山玉霄宮葉藏質，真文秘訣，盡蒙付授。而方遠守一行氣之暇，...
如《太平經鈔·乙部》中說：“元氣自然，共為天地之性也。”又說：“故元氣樂即生大昌，自然樂則物強。”它認為“元氣”和“自然”是天地的根本，所以又說：“元氣行道以生萬物”、“故元氣守道，乃行其氣，乃生天地。”此處所謂“元氣”、“自然”實際上都是老子“道”的另一種表述。《太平經》中有許多...
論《太平經鈔》甲部之偽 論《太平經》的成書時代和作者 《太平經》和《抱朴子》在文化史上的價值 從墨子到《太平經》的思想演變 試論《陰符經》及其唯物主義思想 論《無能子》的哲學思想——唐末農民大起義影響下一部特出的著作 論老子兵書——兼談《道德經論兵要義述》的兩個特點 道家古籍存佚和流變簡論...
尤其編輯《太平經鈔》十卷，在《太平經》已經嚴重散失之後，尚能大體顯其原貌，意義非凡。吳越國太祖(諡號武肅王)錢鏐稱讚：“實紫府之表儀，乃清都之輔弼。”術有專攻，尤精符籙。《歷世真仙體道通鑑·卷之四十·葉藏質》記載：“晚年尤精符術，請之者如織。婺州牧為邪物所撓，詣請符至，中路犯以穢忌...
《論〈太平經鈔〉甲部之偽》，載於《中央研究院歷史語言研究所集刊》第18本，1948年 《周易參同契考證》，載於《中央研究院歷史語言研究所集刊》第19本，1948年 《黃庭經考》，載於《中央研究院歷史語言研究所集刊》第20本，1948年 《陶弘景在古代科學上的貢獻》，載於《光明日報》1954年10月11日 《從到的...
曾撰《太平經鈔》二十卷行於世。鄭元章，字博文，十五歲入道，依真系大師李歸。景福二年（893），與閭丘方遠同居天柱山精思院。昭宗賜號正一大師沖素先生。後卒於精思院。大滌山之宮觀，當以天柱觀為最早。鄧牧《洞霄圖志》卷六《天柱觀記》雲，漢武帝元封三年（前108），於大滌洞前建壇，唐高宗弘道元年...
《太平經鈔·起土出書訣》：“地體巨大，人比於地積小，所穿鑿安能為害也？” 魯迅《南腔北調集·林多克序》：“假裝面子的國度和專會殺人的人民，是決不會有這么巨大的生產力的。” 謝覺哉 《不惑集·團結、謙虛、進步》：“因此須要有團結的核心，象巨大的地心引力一樣，吸引住一切勞動人民和一切進步力量。
《太平經鈔壬部》云：“人有一身，與精神常合併也。形者乃主死，精神者乃主生。常合即吉，去則凶。無精神則死，有精神則生。常合即為一，可以長存也。常患精神離散，不聚於身中，反令使隨人念而**也。故聖人教其守一，言當守一身也。”⑻《太平經聖君秘旨》云：“守一之法，乃萬神本根，根深神...
《太平經鈔壬部》云：“上古第一神人、第二真人、第三仙人、第四道人，皆象天得真道意。眩目內視，以心內理，陰明反洞於太陽，內獨得道要。猶火令明照內，不照外也，使長存而不亂。今學度世者，象古而來內視，此之謂也。”《太平經》卷七十云：“思養性法，內見形容，昭然者也；外見萬物眾精神者...
論《太平經鈔》甲部之偽 《道藏》的編纂、研究和整理 從一切道經到中華道藏——道教文獻的歷史回顧道教義理 道教與性命之學 略論道教養生學思想 道教人格完善理論及其現代價值 道教內丹學中的“順逆”問題及其現代詮釋 論《太平經》的婦女觀及其對道教發展的影響 道教教義中的環境保護思想初探道教歷史與人物 成玄英...
第一節 杜光庭對《道德經》的思想解讀 第二節 麻衣道者、陳摶的《周易》象數學 第三節 從劉牧到邵雍：《易》學象數之推衍 第四節 張無夢與陳景元的“三玄”會通詮釋理路 第十五章 中晚唐至北宋道教的“陰符學”與政治思想 第一節 李筌《陰符經疏》、《太白陰經》的思想底蘊 第二節 《太平經鈔》與《太平...
7．太平經、太平經聖君秘旨、太平經鈔 8．三皇內文遺秘 9．周易參同契十一種 10．周易參同契分章通真義、周易參同契鼎器歌明鏡圖 11．周易參同契陰長生注 12．周易參同契注三卷本 13．周易參同契注黃瑞節附錄 14．周易參同契注二卷本 15．周易參同契儲注 16．周易參同契解 17．周易參同契發揮 19...
銓釋《太平經》為三十篇，備盡樞要，將卷帙浩繁之《太平經》（一百七十卷）精選節錄為簡明讀本，名之曰《太平經鈔》。唐景福二年（公元893年），錢塘彭城王錢霮籠絡高道，訪方遠於餘杭大滌洞，築室宇以居之。錢霮在所撰《天柱觀記》中，讚揚閭丘方遠“實紫府之表儀，乃清都之輔弼”。為此，唐昭宗李曄降...
黃帝陰符經 劉子 無上秘要 太清石壁記 黃帝九鼎神丹經訣 金鎮流珠引 龍虎還丹訣 道教義樞 三洞珠囊 宗玄先生玄綱論 元陽子五假論 金碧五相類參同契 枕中記 孫真人備急千金要方 玄珠錄 坐忘論 服氣精義論 天隱子 洞靈真經 黃帝陰符經疏 鐘呂傳道集 太上老君說常清靜妙經 太平經鈔 太平經聖君秘旨 四氣...
張江後代“以國為氏”，定居四川廣漢，其曾孫析像是廣授門徒的易學大家，接受了億萬遺產，在《後漢書》中有傳，是道教創始人之一，因此“飛馬奔雀”這一“神明之物”被重視祭祀喪葬儀式的道教尊為接引和護送靈魂的“天使組合”，故而《道藏·太平經鈔·甲部》中記載的“飛馬奔雀”即是銅奔馬最早最準確的名稱。
如道教經典《太平經鈔》甲部敘述老君誕生的奇蹟，有九龍吐神水的說法，這本是釋迦牟尼降生的瑞應之一。但道教吸收作為道教教主自身的故事。同樣，在佛教思想中，也吸收了道教的長生神仙思想。如南嶽慧思，佛教天台宗所謂第二代祖師，在《誓願文》中說“我今入山修習苦行……為護法故，求長壽命，不願生天及余諸趣...
《黃庭經》考 論《太平經鈔》甲部之偽 論《太平經》的成書時代和作者 《太平經》和《抱朴子》在文化史上的價值 從墨子到《太平經》的思想演變 試論《陰符經》及其唯物主義思想 論《無能子》的哲學思想——唐末農民大起義影響下一部特出的著作 論老子兵書——兼談《道德經論兵要義述》的兩個特點 道家古籍...
《太平經鈔·起土出書訣》：“地體巨大，人比於地積小，所穿鑿安能為害也？” 魯迅 《南腔北調集·林多克序》：“假裝面子的國度和專會殺人的人民，是決不會有這么巨大的生產力的。” 謝覺哉 《不惑集·團結、謙虛、進步》：“因此須要有團結的核心，象巨大的地心引力一樣，吸引住一切勞動人民和一切進步力量...
”後在漢朝時被黃老道吸收《太平經鈔壬部》云：“上古第一神人、第二真人、第三仙人、第四道人，皆象天得真道意。眩目內視，以心內理，陰明反洞於太陽，內獨得道要。猶火令明照內，不照外也，使長存而不亂。今學度世者，象古而來內視，此之謂也。”《太平經》卷七十云：“思養性法，內見形容，昭然...