《太常潘南山先生府》是明末清初文學家黃宗羲創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：太常潘南山先生府
- 創作年代：明末清初
- 作品體裁：散文
- 作者：黃宗羲
- 作品出處：《明儒學案》
作品原文,作者簡介,
作品原文
太常潘南山先生府
潘府號南山，浙之上虞人。弘治辛丑進士。累官至提學副使，終養不出。後以薦陞太僕寺少卿，改太常寺，致仕。嘉靖五年六月癸酉卒。先生性至孝，嘗疏請行三年之喪。又上聖學淵源、中興治要諸疏。故事四品有祭無葬，上以其孝行特給之。子劉子議以先生配享尹和靖。按先生正當文成講學之時，當有往來問難，而今不可考見矣。
素言
人得天地正氣以生，直養之曰正學，順行之曰正道。養之弗直，行之弗順者，邪也。
君子誦聖人之言，愛之如父母，敬之如後王。
好人譽己而忌稱人之善，惡人毀己而樂道人之惡，民俗斯下矣。
古之言也心之聲，今之言也口之聲。古之文也言之文，今之文也文之文。今之心亦果有異於古之心乎？
飲食男女，入道之門也，故君子謹微。
務禮義以養心者，積久而身潤；務甘旨以養口者，過則疾病生焉。
聖人之道，盈天地皆是也，學者反諸身求之可見矣，吾身一天道也。
薦賢惟恐後，論功惟恐先，古之道也。
耽淫樂者必耽色，好善人者必好學，邪正各以類動也。
天下之人，凡孔子所不與者，皆異端也，鄙夫佞人鄉愿是也。
伊川之學，而有魏公之量，荊公之時，亦可以舉禮樂矣。
明道善處荊公，伊川不善處蘇公，亦可以觀二子矣。
范仲淹、司馬光、李綱、胡寅、文天祥，此五人者，三代以下豪傑之才也，充其識量，皆可以與諸葛亮並立矣。治家亦欲嚴，嚴然後和，和然後久。
邵堯夫、蔡元定，皆有廣易自得氣象，蓋務精義之學故爾。
冠婚喪祭，家法之本也。
好聞過，不若好改過。
俗吏，聖門蠹家之賊也；腐儒，聖門敗家之子也。
經筵得真儒，人主無非心，朝廷得賢相，人主無過舉。君子與時進退，故終身無咎。
心內也，衣冠言動外也，內外交正，然後謂之君子。
君子處事，過緩則怠，過速則疏，其損一也。
聖人吾不得見矣，吾見《六經》矣，因語以求其心，聖人亦可見矣。
無實之名，禍之門也，無名之實，福之基也。
居官之本有三：薄奉，養廉之本也；遠聲色，勤之本也；去讒私，明之本也。
民生不可一日無谷帛，尤不可斯須無禮義。
學者有繼聖之心，匹夫有顯君之志，皆分內事耳。
學然後能知過，學之篤，然後能改過。
古者文以載道，宋景濂得其華，方正學得其大。
《五經》皆史也。《易》之史奧，《書》之史實，《詩》之史婉，《禮》之史詳，《春秋》之史嚴，其義則一而已。
士而樂放佚者，漸與無忌憚近矣。
作者簡介
黃宗羲（1610—1695），漢族，浙江紹興府餘姚縣人。字太沖，一字德冰，號南雷，別號梨洲老人、梨洲山人、藍水漁人、魚澄洞主、雙瀑院長、古藏室史臣等，學者稱梨洲先生。明末清初經學家、史學家、思想家、地理學家、天文歷算學家、教育家。“東林七君子”黃尊素長子。與顧炎武、王夫之並稱“明末清初三大思想家”；與弟黃宗炎、黃宗會號稱“浙東三黃”；與顧炎武、方以智、王夫之、朱舜水並稱為“明末清初五大家”，亦有“中國思想啟蒙之父”之譽。與陝西李顒、直隸容城孫奇逢並稱“海內三大鴻儒”。黃宗羲學問極博，思想深邃，著作宏富，一生著述多至50餘種，300多卷，其中最為重要的有《明儒學案》《宋元學案》《明夷待訪錄》《孟子師說》《葬制或問》《破邪論》《思舊錄》《易學象數論》《明文海》《行朝錄》《今水經》《大統歷推法》《四明山志》等。
