太宗有禮是一個文創品牌,隸屬於西安大唐文創信息科技有限公司。產品融入了盛唐的文化元素和移動網際網路元素。
基本介紹
- 中文名:太宗有禮
- 所屬公司:西安大唐文創信息科技有限公司
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太宗有禮是一個文創品牌,隸屬於西安大唐文創信息科技有限公司。產品融入了盛唐的文化元素和移動網際網路元素。基本信息太宗有禮由西安大唐文創信息科技有限公司出品1。太宗有禮是引用太宗文化元素,打造的一個文創IP2。品牌文化太宗有...
唐太宗後宮,指的是唐太宗時期的後宮。唐太宗李世民,是唐朝第二位皇帝,他名字的意思是“濟世安民”。人物簡介 唐太宗李世民,是唐朝第二位皇帝,他名字的意思是“濟世安民”。漢族,隴西成紀(今甘肅省秦安北)人,政治家、軍事家。即位為帝後,積極聽取群臣的意見、努力學習文治天下,有個成語叫“兼聽則明偏信...
又曰:蕭瑀子銳,尚太宗襄城公主。公主雅有禮度,太宗每令諸公主,凡厥所為,皆視其楷則。又令所司別為營第,公主辭曰:“婦人事舅姑如事父母,若居處不同,則定省多闕。”再三固讓,乃止。唐會要·卷六 太宗長女襄城公主。出降中書令蕭瑀子銳。公主雅有禮度。太宗每令諸公主。凡厥所為。皆視其楷則。又...
《十漸疏》是出自創作於貞觀十三年《新唐書》中的文章,作者是魏徵。 背景介紹 貞觀十三年,歷史上著名的諫臣魏徵針對唐太宗漸好奢縱的傾向,呈上直言進諫的名篇《不克終十漸疏》,指出唐太宗的志業與貞觀初年相比,在十個方面都出現了今不如昔的變化,求治之心銳減而驕逸之心漸萌。 唐太宗李世民在著...
北宋太宗、真宗、神宗、哲宗、徽宗各朝,宮中設醮,史不絕書:真宗於大中祥符二年(1009),令太常禮院詳定天慶道場醮儀,頒諸州。徽宗於大觀二年(1108),頒金篆靈寶道場儀范於天下,令道士依法奉行。金元之際,京中宮觀、大邑名山(如龍虎山、悶皂山、茅山等)均有設醮者。不僅正一派道士,而且全真派丘處機...
《論禮樂第二十九》是唐代文學家吳兢創作的一篇散文。作品原文 論禮樂第二十九 太宗初即位,謂侍臣曰:“準《禮》,名,終將諱之。前古帝王,亦不生諱其名,故周文王名昌,《周詩》云:‘克昌厥後。’春秋時魯莊公名同,十六年《經》書:‘齊侯、宋公同盟於幽。’惟近代諸帝,妄為節制,特令生避其諱,...
唐太宗禮待三朝老臣 宋太祖禮待老師 為選賢才推延試期 程門立雪尊師長 史可法獄中探師聆教 張樂平冒雨探師 雪夜拜師求教 趙丹為女兒舉行拜師會 崔小萍不忘恩師曹禺 第三篇 重德行,顯儀態 鐘儀念國重禮儀 晏子諫靈公重儀 子路臨死結纓 無禮導致玉帛成干戈 范武子教子崇禮 韓延壽做官講禮儀 與人為善顯...
永徽四年(653年)九月,張行成病逝於尚書省官署,終年六十七歲。唐高宗廢朝三日,賞賜東園秘器,命九品以上官員登門致哀,而後又命宮中女官到張府督理喪事,以少牢之禮祭祀。張行成被追贈為開府儀同三司、并州都督,諡號為定。弘道元年(683年),張行成獲許配享太廟,附祭於高宗廟廷。軼事典故 勸諫皇帝 唐太宗...
《禮》祖有功而宗有德,使顧成之廟稱為太宗,上配太祖,與漢亡極。建久安之勢,成長治之業,以承祖廟,以奉六親,至孝也;以幸天下,以育群生,至仁也;立綱陳紀,輕重同得,後可以為萬世法程,雖有愚幼不肖之嗣,猶得蒙業而安,至明也。以陛下之明達,因使少知治體者得佐下風,致此非難也。其具...
太宗時,中央政府文武官員曾精簡到643人,後定製為730人。而至玄宗時,機構逐漸臃腫,國家機構職官總數為18805人,其中內官2620人,外郡縣16185人。另一方面是通過“禮”,即道德手段,其主要方式是官員致仕。唐代要求官員年老致仕,形成禮法上的約束機制;同時提供諸多政治、經濟和生活待遇,形成良好的激勵機制。對致仕...
且禮有損益,質文無常。削地開兆,茅茨土階,以致其肅敬。雖未備物,神明其舍諸。"囂從其言,遂立廟邑東,祀高祖、太宗、世宗。囂等皆稱臣執事,史奉璧而告。祝畢,有司穿坎於庭,牽馬操刀,奉盤錯鍉,遂割牲而盟。曰:"凡 我同盟三十一將,十有六姓,允承天道,興輔劉宗。如懷奸慮,明神殛之。高...
朝鮮李朝世宗曾給前去明朝朝貢的貢使及從人開列了這樣一份購書清單:“一、太宗皇帝撰四書五經大全久矣,本國初不得聞,逮庚子歲受賜,乃知朝廷所撰書史類此者實多,但未到本國耳。須詳問以來,可買則買。一、理學則五經四書性理大全無餘蘊矣;史學則後人所撰,考之賅博,故必過前人。如有本國所無,...
到唐代,唐太宗是個雄才大略的皇帝,他繼續推行隋文帝創立的科舉考試制度,他還派人整理“五經”。因為科舉首先要看文學才能,所以前者在一定程度上削弱了經學的地位。擔任整理“五經”工作的人就是大學問家孔穎達,孔穎達組織了一批人來寫“五經正義”,將前代的研究成績作了一次總結,同時也向世人提供了經傳解釋的...
宋祁:于志寧諫太子承乾,幾遭賊殺,然未嘗懼,知太宗之明,雖匕首揕胸不愧也。及武后立,不敢出一言,知高宗之昧,雖死無益也。季輔,行成數進諫,然雍容有禮,皆長厚君子哉!軼事典故 唐高宗曾賞賜于志寧、張行成、高季輔三人田產,于志寧推辭道:“臣家自從北魏以來,世代居於關中,家中頗有產業。張行成、...
宋太宗即位,三相子皆越次拔擢,沈倫、盧多遜之子並為尚書郎,薛惟吉以不習文,故為右千牛衛大將軍。及薛居正卒,太宗親臨,居正妻拜於喪所,皇上存撫數四,因問:“不肖子安在,頗改行否?恐不能負荷先業,奈何!”薛惟吉伏喪側,竊聞上語,懼赧不敢起。自是盡革故態,謝絕所與游者,居喪有禮。既而...
後來宋太宗又翻刻了這十一經。到南宋孝宗時,朱熹編《四書》列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以後又成為科舉考試的內容,更是讀書人的必讀之書了。主要封贈 戰國齊宣王在稷下學宮冊封的第一任“上大夫”就是孟子。1083年(宋元豐六年),升鄒國公。1330年(元至順元年),加贈為...
太穆皇后為人怎樣? 大唐盛世,英雄輩出,其中也不乏巾幗英雄,除了我們熟知的長孫皇后和太平公主外,太穆皇后也是其中一位。太穆皇后,竇氏,唐高祖李淵之妻,唐太宗李世民之母。曾經勸舅舅恩寵皇后,和突厥交好方面做出了了傑出貢獻。後來李淵靠著好箭術,抱得美人歸。而竇氏更是多次在危難時刻幫助 炸雞猹理 1/2 ...
(5)三月,丙寅,魏主尊保母竇氏為保太后。密後之殂也,世祖尚幼,太宗以竇氏慈良,有操行,使保養之。竇氏撫視有恩,訓導有禮,世祖德之,故加以尊號,奉養不導所生。(5)三月,丙寅(十一日),北魏國主拓跋燾尊奉他的乳母竇氏為保太后。拓跋燾的母親杜貴嬪死時,拓跋燾年紀尚幼。明元帝拓跋嗣因為竇...
宋祁:于志寧諫太子承乾,幾遭賊殺,然未嘗懼,知太宗之明,雖匕首揕胸不愧也。及武后立,不敢出一言,知高宗之昧,雖死無益也。季輔,行成數進諫,然雍容有禮,皆長厚君子哉!個人作品 高季輔著有文集二十卷,曾參與修撰《尚書正義》、《留本司行格》。《全唐文》收錄有高季輔的奏疏一篇:《上太宗封事》。
系統性、完整性與豐富性”,並使兩漢時期開始從印度逐步傳入中國的釋家佛學與老莊道學和孔孟儒學一起,形成“三教並立,共同發展”的局面;甚至在一定時期和一定程度上,老莊道學和釋家佛學的地位優勝於孔孟儒學:南北朝和唐朝初年的“尊孔讀經”,不足以與當時興盛著的老子道學和釋家佛學相抗衡;唐朝太宗年間皇帝支持...
宋太宗在便殿召見向敏中,對答明暢,得到太宗的稱許,被任命為戶部推官,出任淮南轉運副使。當時,掌領外郡財計的人,都因權寵自尊,所到之處令人畏懼。向敏中不崇尚威察,以禮對待同僚部下,勤於勸勉,致力於整治選拔人才。有人推薦他有軍事才能,太宗召他入朝,打算任命他為諸司副使。向敏中懇切辭謝,便進...
順治七年(1651年)二月上諡號為“端”,滿文作“doronggo”,意為“端莊”“有禮”,全稱“孝端正敬仁懿莊敏輔天協聖文皇后”,以寶宮的形式與太宗合葬昭陵。雍正元年(1723年)八月,加謚“哲順”。乾隆元年(1736年)三月,加謚“慈僖”。全謚“孝端正敬仁懿哲順慈僖莊敏輔天協聖文皇后”。人物爭議 根據...
冬季十月,舉行太宗的葬禮,真宗任命符公率領禁軍各衙門步騎軍三千擔任山陵防援使(看護皇陵)。先帝太宗葬禮完成後,朝廷特別加恩賜符公“推誠佐理功臣”稱號,增加他的田賦。鹹平元年春季,符公以參師之職掌管兵符,戍守銅台。鹹平二年秋季轉任邢州駐泊兵馬鈐轄。冬季十一月,真宗才(以下“就陽展禮載益疏封”...
直接諫言,貴在真誠——唐太宗接受魏徵直言相勸 靈活進諫,事半功倍——衛士以“螳螂捕蟬,黃雀在後”勸吳王 正話反說諫言更委婉——敬新磨指桑罵槐救縣令 第4輯 地低成海,人低成王:活用歷史之“謙”智慧 謙讓卑微不相像——蘇世長謙而不屈得高賞 過於顯山露水釀大禍——楊修狂妄自傲把命喪 謙和相交...
”太宗表示讚許,並採納了李昉的意見。端拱元年(988年),百姓翟馬周擊登聞鼓上告,訟稱李昉官居宰相,在北方發生戰事時,不作邊備,只知賦詩宴樂。舉行籍田禮完畢後,太宗立即召賈黃中草擬詔令,貶李昉為右僕射,並嚴加譴責。賈黃中說:“僕射,是百官的表率和上級,實為宰相之任,李昉從工部尚書而遷任此職...