唐代韓愈解釋天以及天人關係的學說。此說不載於《韓昌黎集》,而見於柳宗元的《天說》轉引。
基本介紹
- 中文名:天說
- 定義:唐代韓愈解釋天以及天人關係的學說
- 作者:韓愈
唐代韓愈解釋天以及天人關係的學說。此說不載於《韓昌黎集》,而見於柳宗元的《天說》轉引。
《天說》是唐代文學家柳宗元創作的一篇散文。文章著重批判天能賞罰的唯心主義天命觀,闡發天沒有意志、是物質實體的觀點。出處中國唐代柳宗元的哲學代表作之一。收入《河東先生集》、《柳宗元集》。文章著重批判天能賞罰的唯心主義天命觀...
唐代韓愈解釋天以及天人關係的學說。此說不載於《韓昌黎集》,而見於柳宗元的《天說》轉引。韓愈針對柳宗元“言天之說”,認為人類的生存和繁殖,對“元氣陰陽”會起破壞作用。如“墾原田,伐山林”,“築為牆垣、城郭”,“疏為川瀆、溝洫、陂池”,以至采煉礦物,燒制陶器等等,即從事生產開發的各種活動,“其...
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《天說之正天傳》是連載於17K小說網的一部仙俠武俠類網路小說,作者是博軼。內容簡介 你知道盤古`上帝`女媧`耶穌等傳說中的人是怎么消失的么?你知道如今的宇宙為什麼會是這個樣子的么?天地不仁,以萬物為芻狗!聖人不聖,以眾生為螻蟻!作品目錄 博軼心語 第一章 孤身一人,嘯蒼天.第二章 天雷淬練,天之身!第三...
《三界風雲天說》是萌生此等愜意寫的網路小說連載於雲中書城。內容簡介 在架空的年代裡,世界上有一片神奇的大陸。這片大陸沒有名字,分為東南西北四塊。東為人界,南北為神界,西為魔界。 在神魔兩界大戰的最後一天,神族族長暮輕塵,龍族首領雲霽涯,魔族統治者風雲天同歸於盡在人界,更確切的意思是封印。自這之後兩...
功者自功,禍者自禍 “功者自功,禍者自禍”出自唐代柳宗元《天說》,意思是功績是自己建立的功績,災禍是自己招來的災禍。說明事情的成敗在於做事情的人自身而不在於天的唯物主義觀。
《答劉禹錫天論書》是唐代柳宗元創作的一篇散文。作品原文 答劉禹錫天論書 宗元白:發書得《天倫》三篇,以仆所為《天說》為未究,欲畢其言。始得之,大喜,謂有以開明吾志慮。及詳讀五六日,求其所以異吾說,卒不可得。其歸要曰:非天預乎人也。凡子之論,乃吾《天說》傳疏耳,無異道焉。諄諄佐吾言...
餘之友河東解人柳子厚作《天說》以折韓退之之言,文信美矣,蓋有激而雲,非所以盡天人之際。故餘作《天論》以極其辯雲。大凡入形器者,皆有能有不能。天,有形之大者也;人,動物之尤者也。天之能,人固不能也;人之能,天亦有所不能也。故餘曰:天與人交相勝耳。其說曰:天之道在生植,其...
”他認為天地只是自然物,既無意志,也不能賞罰,“功者自功,禍者自禍”(《天說》),希望天地能賞罰、有哀仁都是迷信(《天說》)。他還認為,“生植與災荒,皆天也;法制與禍亂,皆人也……其事各行不相預,而凶豐理亂出焉”(《答劉禹錫天論書》),天事與人事各不相干。另外,在《非國語》中,...
唐·柳宗元《天說》:“彼上而玄者,世謂之天;下而黃者,世謂之地;渾然而中處者,世謂之元氣。”參見“渾沌”。①宋·周煇《清波雜誌》卷五:“渾然忠厚之氣,可敬而仰之。”②明·方孝孺《與蘇先生書》之二:“徐公之文簡質典重有渾然之氣。”③清·采蘅子《蟲鳴漫錄》卷一:“孔子大聖,渾然天真...
針對這些說法,佛教方面,首先有袾宏寫《天說》四篇(收錄於《竹窗三筆》),加以批判。接著有智旭著〈天[主]學初征[詰]〉,指出天主教的矛盾二十二條;又著〈天學再征〉,列舉評破二十八條。智旭的這二篇著作,合稱天學二征,收錄於《辟邪集》二卷。成書原因 關於本書的成立,橫超慧日《明末佛教與基督教...
食齧 食齧 咬食,咬齧。《釋名·釋天》:“霓,齧也。其體斷絕,見於非時。此災氣也,傷害於物,如有所食齧也。” 唐 柳宗元 《天說》:“蟲之生而物益壞,食齧之,攻穴之。”
寒暑。《楚辭·九辯》:“四時遞來而卒歲兮,陰陽不可與儷偕。”王逸註:“寒往暑來,難追逐也。”唐柳宗元《天說》:“寒而暑者,世謂之陰陽。”春夏和秋冬。《文選·古詩〈驅車上東門〉》:“浩浩陰陽移,年命如朝露。”李善註:“《神農本草》曰:‘春夏為陽,秋冬為陰。’”雷電與雨雪。《穀梁傳·隱...
續柳子厚《天說》送悍子居序 送張文在分發甘肅序 莊君墓表 崔景份哀辭 《易義別錄》序·總敘 《詞選》序 畢訓鹹《詠史詩》序 《南華九老會倡和詩譜》序 莊達甫《無名人詩》序 送錢魯斯序 作者簡介 錢仲聯(1908—2003),原名萼孫,號夢苕,江蘇常熟虞山鎮人,祖籍浙江湖州,1926年畢業於無錫國學專修...
唐代柳宗元認為天地乃由元氣產生,天地既分之後,“彼上而玄者,世謂之天;下而黃者,世謂之地;渾然而中處者,世謂之元氣;寒而暑者,世謂之陰陽”(《天說》)。天地如同果蓏癰痔草木一樣,純為自然物,並不能賞功而罰禍。他提出天人不相預說,而主張發揮人力的作用。劉禹錫則謂“天,有形之大者也”...
比較能體現柳宗元哲學思想的代表作如《斷刑論》、《天說》、《天對》、《時令論》。如《非國語·序》:“左氏《國語》,其文深閎傑異,固世之所耽嗜而不已也。而其說多誣淫,不概於聖。余懼世之學者溺其文采而淪於是非,是不得由中庸以入堯舜之道。本諸理,作《非國語》。”既肯定《國語》的積極意義,...
疏為川瀆、溝洫、陂池。—— 柳宗元《天說》水之利害,自古而然。禹疏溝洫,隨山浚川。——《史記·河渠書贊》(3) 又如:疏決(疏浚;開通);疏漏(漏水);疏源(疏通水源);疏瀹(疏浚,疏通);疏辟(疏通開浚);疏滌(疏浚清理;疏通清除);疏治(疏通治理);疏鑿(打通阻塞,使流暢無阻)(4) 分開; 分散...
湯天說,自大四那年想清楚之後,他就開始在紐約的不同學校當助理教練,換了四五所學校,一晃就是五年。在美國,助理籃球教練是一個相當“煎熬”的職位,大家都想要通過積累經驗,最終能夠坐上總教練的位置,但這個過程是漫長的,性價比也不高。湯天說,往往投入了大量時間和精力,卻發現上升空間有限的時候,會很沮喪...