基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞語注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
天竺中秋
江樓無燭露淒清，風動琅玕笑語明。
一夜桂花何處落，月中空有軸簾聲。
注釋譯文
詞語注釋
⑵露：露水。淒清：微寒。
⑷軸簾：即捲簾。軸，用作動詞，卷。
白話譯文逐句全譯
我佇立在江樓上，樓上沒有點燈，這時夜露已降臨，略帶寒意。晚風輕輕吹動樓前的翠竹，不時傳來陣陣歡聲笑語。
傳說月中有吳剛伐桂，今夜月中的桂花落到何處呢？我仿佛只聽到月中隱隱傳來了捲簾的聲音。
創作背景
這首詩是湯顯祖晚年所作。中秋之夜，詩人來到天竺山賞月。小樓瀕江而建，在上面可以飽覽天竺風光。習習晚風吹來，使詩人頓生遺世獨立的快感。望著中秋的一輪明月，詩人不由得浮想聯翩，於是寫下了這首詩。
作品鑑賞
文學賞析
賞月是個傳統的主題，大凡賞月詩通常都以視覺形象為主，但在這首詩里，作者匠心獨運，致力於刻畫聽覺印象，寫出了他在天竺山上秋夜賞月的獨特感受，立意新穎，構思巧妙，令人嘆為觀止。
詩的前兩句寫賞月之人，“江樓無燭露淒清，風動琅玕笑語明”，詩人獨倚江樓，因為要賞月，所以沒有點燈；寒露悄悄降臨，說明夜已經深了，然而，當晚風輕輕搖動樓邊的翠竹時，仍不時傳來一陣陣賞月人的歡聲笑語。前一句寫秋夜的靜謐，靜到了極點；後一句寫佳節的歡樂，歡樂也達到了高潮。以動顯靜，以聲襯寂，一靜一動，既矛盾又統一，構成了中秋之夜特有的那種靜中有動的節日氛圍。周圍的氣氛是歡樂的，不過，這歡樂的氣氛僅僅是一種聽覺印象，是藉助於夜風隔著竹林間接地傳遞過來的。這就使詩人保持了一種超然的地位，與周圍的一切相聞而不相親，似乎在賞月的同時，也在觀賞著滾滾紅塵中的賞月之人。因此，在寧靜祥和的節日氛圍中，又隱隱透露出詩人內心的冷傲和孤獨。
在後兩句中，詩人展開了想像，把觀賞的目光由地下轉到了天上。視線轉移的觸發點是滿地落桂，據說天竺山的遍地桂花落自月宮，唐代詩人宋之問的名句“桂子月中落，天香雲外飄”（《靈隱寺》）即詠此事。這一美麗的傳說激發了詩人無限的遐想，“一夜桂花何處落，月中空有軸簾聲”。正當他凝視滿地落桂，品味著這神話般的意境時，他似乎聽到空中隱隱傳來捲簾之聲。詩人寫舉頭望月，卻不寫月亮的團圓皎潔，也不寫月中嫦娥，而是寫想像中的月中捲簾之聲，以此來暗指神話里的月中之人。這樣的構思十分巧妙，借聲寫人，令讀者去想像月中嫦娥的神情意態，又以虛幻之聲反襯桂花無聲飄落的寂靜，使全詩更增添了一層撲朔迷離的夢幻色彩。同時，結句中的一個“空”字亦頗有深意，或許是寫月中嫦娥難耐寂寞而感到無奈，或許是寫詩人徒聞其聲不見其人而覺得遺憾，亦或許是寫兩顆寂寞的心靈在中秋之夜彼此吸引，卻又“盈盈一水間，脈脈不得語”，平添無限惆悵。這三層含義也許兼而有之，只能由讀者去品味和想像了。
名家點評
明代沈際飛《獨深居點定玉茗堂集》：秀拔。
蘇州大學出版社編審王英志《元明清詩詞選》：此詩描寫天竺山中秋之夜，清雋典雅，又富於奇趣。這是一個亦動亦靜的月夜。江樓無燭，夜露淒清，寫靜；風動琅玕，笑語清亮，則寫動。這是山中之景。“桂花”處處落，寫靜；月中有“軸簾聲”，則寫動。這是空中之景。無論寫動還是寫靜，都意在襯托作者於中秋之夜的清寂、孤獨的心境。特別是尾句“月中空有軸簾聲”，而並未見“纖雲散，耿耿素娥欲下，衣裳淡雅”（周邦彥《解語花·元宵》），想像奇妙，流露出悵惘之意。
作者簡介
湯顯祖（1550—1616），字義仍，號若士、海若，別署清遠道人，晚年曾號繭翁，臨川（今江西撫州）人。所居名玉茗堂。早年即有文名，曾拒絕首輔張居正招攬。隆慶四年（1570）中舉人，後屢試不第，至萬曆十一年（1583）方以低名次中進士，任南京太常寺博士，禮部主事。萬曆十九年（1591）因上疏彈劾大學士申時行，降職為廣東徐聞典史，後改任浙江遂昌知縣。又以不附權貴而被議免官，未再出仕。他早年受王學左派思想影響，罷官後與李贄有交往，並和僧人達觀相友善，晚年滋長了消極出世的佛道思想。在文學思想上，他反對明後七子擬古，而倡言靈氣，抨擊理學的禁慾主義，而倡導“情”。在戲曲方面，反對擬古和拘泥於格律。著有“臨川四夢”（《紫釵記》《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》）。詩學白居易、蘇軾。有《紅泉逸草》《問棘郵草》《玉茗堂集》等。
湯顯祖
