促進與維持男女性機能的物質。傳說是吳剛妻子的第三子所化。吳剛又叫吳權，是西河人。炎帝之孫伯陵，趁吳剛離家三年學仙道，和吳剛的妻子私通，還生了三個兒子，吳剛一怒之下殺了伯陵，因此惹怒太陽神炎帝，把吳剛發配到月亮，命令他砍伐不死之樹－－月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動作為對吳剛的懲罰。吳剛的妻子緣婦由於內心負疚，便叫三個兒子，一個叫鼓、一個叫延、一個叫殳斨，飛往月亮，陪伴他們名義上的爸爸，度過那漫長無盡的清冷歲月。吳剛的三個兒子叫鼓的變成了蟾蜍，叫延的變成了玉兔，叫殳斨的變了叫“不詳”天癸。從此殳斨開始製作箭靶，鼓、延開始製造鐘、磬，制定作樂曲的章法。所以寂寞的廣寒宮時常仙樂飄飄。
基本介紹
出處,定義,作用,補充,
出處
“天癸”（guǐ）一詞最早出現在《黃帝內經》的《素問·上古天真論》中。
定義
腎中精氣充盈到一定程度時產生的具有促進人體生殖器官成熟，並維持生殖功能的物質。 “天”是言其來源於先天，“癸”是言其本質屬天干中的癸水，有陽中之陰的意思。張景岳說：“夫癸者，天之水，乾名也。……故天癸者，言天一之陰氣耳。
氣化為水，因名天癸，……其在人身，是謂元陰，亦曰元氣”(《類經·藏象類》)。因此，天癸的形成，來源於先天之精，具有化生精血的功能，從而使男女具有生殖能力。與現代醫學中腺垂體所分泌的6種生物活性物質及激素的功能相類似。
作用
①促進人體生長、發育和生殖機能，維持婦女月經和胎孕、維持男子產生精子和具備生育能力所必需的物質。它來源於男女之腎精，受後天水谷精微的滋養而逐漸充盛。
③元陰、元氣的別稱。《類經·髒象類》：“故天癸者，……其在人身，是為元陰，亦曰元氣。”
補充
天癸藏於腎，並隨腎氣的生理消長而變化。腎氣初盛，天癸亦微；腎氣既盛，天癸蓄極而泌；腎氣漸衰，天癸乃竭。
《素問·上古天真論》指出：在一般的人群中，女人二七（14歲）而天癸至，七七（49歲）而天癸竭；男人二八（16歲）而天癸至，八八（64歲）而天癸盡。男人的生育能力，其維持時間比女人更長。又提出女人的49歲、男人的64歲並不是一個絕對的界限，有些人如果養生得當，超過這個年齡仍然可能具有生育能力。腎主生殖的功能是通過天癸來體現的。到了一定年齡隨著腎、肝等五臟精氣的衰減，天癸漸臻竭盡，女性月經不再潮至，男性精子質量漸差，生育能力也就衰退了。
天癸至是受孕的先決條件，亦是起主導和關鍵作用的。這是來自《內經》的理論,在前面已引出。這段經文表明：人從幼年開始,隨著腎中精氣的逐漸充盛，而產生天癸。腎精所化之氣為腎氣。
