天漢洲橋原址現為中山北路和體育場路交叉處，跨小河（市河），解放前，慶春路至天水橋段湮塞，日久被宅屋所占，天漢洲橋等廢。
基本介紹
- 中文名稱：天漢洲橋
天漢洲橋原址現為中山北路和體育場路交叉處，跨小河（市河），解放前，慶春路至天水橋段湮塞，日久被宅屋所占，天漢洲橋等廢。《鹹淳志》：“（跨）小河，萬歲橋，仁和縣巷北。”此橋匯打豬（芝）巷，並長壽庵、興福寺前一帶水出橋下，入天水（浣）橋河。北宋汴京（開封）有天漢橋，俗呼天漢洲橋。南宋遷都杭州，在市河（小河）上亦建之，故有萬歲橋之名。《西湖遊覽志》：大理寺，在錢塘門內，紹興二十年（1150），有官員稱其密邇景靈宮，獄中拷打囚犯之聲，響徹天空，對神不敬，於是遷徙到此。寺前有清明池。大理寺獄即大理寺卿廳之右，明清堂在卿廳之左，為寺官會議之所。西有興福寺，宋左丞薛昂舍花園地建，有長壽院，即禪鶯院址，後唐清泰元年（934）錢氏建，即蓮池大師募贖之，為放生池。
據《岳侯傳》載：初獄成，大理寺丞李若朴、何彥猷謂岳飛罪當徒二年，白於大理寺卿周三畏，三畏是日遂白於中丞万俟，不應。三畏曰：“獄當依法，三畏豈惜大理卿！”即有王輔者，投書於秦檜，具言岳飛反狀已明。檜以書付獄，卒致之於死。
據宋佚名《朝野遺記》：“孝廟追復岳飛官爵，收召其子孫，使給完其元資，主者具當時所得止九千緡物耳。其斃於獄也，實請具浴，拉肋而殂……”岳飛受什麼刑罰而死，歷史上說法不一，這裡點出乃“拉肋而殂”，可見慘甚！
興福寺，《康熙仁和志》：在羲同坊斜橋。南宋紹興十七年（1147），左丞薛昂以花園施僧，築庵曰擇勝，後請龍山已廢興福院額表之。寺內大雄寶殿，經年不惹塵埃，名無塵殿。明末，天王殿火燒，而無塵殿獨存。順治間，僧玉照重建天王殿，殿成，邑紳錢受益延請說法。
薛昂，杭州人。元豐八年（1085）進士。初附王安石，後因蔡京進，仕至尚書左丞、門下侍郎。始終附翼，當時有薛萬回、薛八丈之目。厲鶚《同許初觀游城北興福寺》詩：“新晴無伴與經行，玄度能消世外情。鄰叟誰知左丞圃，野僧不避太師名。疏疏綠竹穿空地，澹澹春山見隔城。漫道賢愚同是夢，黨碑千佛至今榮。”
丁大全（？—1263），字子萬，鎮江（今屬江蘇）人。理宗初，以戚里婢婿，夤緣取寵，諂事內侍盧允升、董宋臣，拜左正言。劾丞相董槐，皇命未下，大全夜半調隅兵百餘人，露刃圍槐第，以台牒驅迫之出，紿令輿槐至大理寺，欲以此恐之。須臾，出北關，棄槐，囂呼而散。槐徒步入接待寺，罷相之命始下。自是志氣益驕傲，尋拜右丞相。太學生陳宗等上書訟大全奸邪，丁大全於是罷相，謫貴州，竄滕州，途中墜水而死。謝鳴治鐸有《夜半檄歌》一首詠其事：“國威重，空頭敕，權奸橫，夜半檄。豈不聞古來忌器不投鼠，堂陛陵夷毋乃爾。南風不競北風剛，不用皋亭怨降璽。”
