《天津寄王益吾閣學書》是皮錫瑞所著作品，出自於《皮錫瑞卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：天津寄王益吾閣學書
- 作者：皮錫瑞
- 創作年代：近代
- 作品出處：皮錫瑞卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
前在通州，肅啟陳謝。到館，得陳佩翁家報，錄示鈞函，乃知別後事變。仰承斡旋，專函叩謝，亮達左右。昨得舍間家報，誦悉手諭二函。屢瀆清神，曷勝銘泐！
瑞之此行，實因避謗。所謂窮猿投林，豈暇擇木；文豹隱霧，但願保身。不圖畏罪而行，反為獲罪之本。黃鵠遠舉，不免於罻羅；冥鴻遠遊，更厄於弋篡。此則浮雲蒼狗，難喻幻奇；命宮磨蝎，又遭顛倒。三千世界，更無容足之區；十二金牌，竟有追逋之事。極於所往，鄒嶧所以咨嗟；竊無復之，步兵為之痛哭者也。
作者簡介
皮錫瑞（1850—1908），字鹿門，湖南善化人，光緒壬午科舉人，四次會試落第後，絕意功名仕進，以講學、著述終老，最終成為晚清經學大師、教育名家。他精治《尚書》，兼攻鄭學，晚年融貫群經，創發大義，是清代今文經學的集大成者之一。他一生窮經究史，通達古今之變，在戊戌維新時提出“不引經書，專講史事”，以使變法跳出“康學窠臼”，又在晚清新政中倡導“善變而取法於古”，反對“全盤西化”，力圖從舊學中開啟新知。皮錫瑞從經世救時走向維新變法、由“窮愁著書”轉而“通經致用”的經歷、言行與思想，可謂晚清數十年間社會政治和學術文化變遷的一個縮影。
