天津三宗寶

“天津衛三宗寶,鼓樓、炮台、鈴鐺閣("閣"不讀gě,而讀為gǎo)。”這是天津人誇耀家鄉的一句話。這三宗寶,許多老天津人是很熟悉的,而青年人往往不大了解。其實,鼓樓不敲鼓,炮台不在大沽口,鈴鐺閣也不是建築物的本名。

基本介紹

  • 中文名:天津三宗寶
  • 三宗寶:鼓樓、炮台、鈴鐺閣
  • 時間:公元1404年
  • 人物:天津衛
天津衛,天津鈴鐺閣,結語,

天津衛

天津衛是明代永樂二年,就是公元1404年設立的,當時的天津城只是一個土圍子,後來才用磚砌了城樓,1491年,明代的天津兵備道,又增建成了東南北四門的城樓,北門尤其雄偉壯觀。大約在這個時候,在城內的中心點修建成了鼓樓。說是鼓樓,實際上是鐘樓。樓高三層,底下一層用磚起拱,成為屋頂,四面敞開,可以穿插通行。鼓樓內持著一口大鐘。清代天津詩人梅寶璐寫過一副對聯,掛在鼓樓上,上聯是:“高敞快登臨,看七十二沽往來帆影”;下聯是“繁華誰喚醒?聽一百八杵早晚鐘聲”。此聯辛亥以後,曾由天津書法家華世奎重新書寫。意思是說,在鼓樓上登高瞭望,大直沽、西沽、賈家沽等地方的河面上,白帆點點,水運頻繁。所謂七十二沽,事實上是不能完全看到的,這是一種誇張。一百0八響聲喚醒了安睡的天津城,也是藝術地概括了古代天津的社會生活。清朝詩人周楚良有一首《竹枝詞》,進一步發揮說:“本是鐘樓號鼓樓,晨昏兩度代更籌,聲敲一百單零八,遲速鍋腰有準頭。”意思是說,當時一位駝背老人,每天早晚兩次敲鐘,每次各敲五十四響,隨著他準確地敲鐘報時,城門跟隨著打開或者關閉。
天津三宗寶

天津鈴鐺閣

鈴鐺閣在西北角,是一種俗稱,原來是一座“藏經閣”。寺為明神宗於萬曆七年(1579)敕建,清康熙三十八年(1699)重建。閣外檐重出,檐牙參差,檐角懸掛風鈴,總計48隻,微風吹拂,遠聞數里,故名鈴鐺閣。閣內藏佛教《大藏經》及名貴圖書,是古代天津文化聖地和重陽登高之所。光緒年間被大火焚毀。1901年舊址改建鈴鐺閣中學。
它是明代萬曆七年建成的,當時屬於稽古寺的附屬建築物。“藏經閣”共兩層,但基礎高在一丈多。屋頂飛檐突出,畫梁雕棟,莊嚴華麗。為了宣揚佛家醒世作用,防止飛鳥的破壞、玷污,在房脊屋檐布滿鈴鐺,長一尺多;微風吹動,鈴聲由近而遠,好像波浪一樣,清沏悅耳。閣里藏有十六櫃佛經,其中的《大藏經》包括了幾乎全部的漢語佛教經典,還有貝葉經,這些經典版本是很珍貴的。清代光緒十八年(1890),“藏經閣”被大火燒毀,舊址成了天津最早的中學堂之一。

結語

天津衛三宗寶,顯示了古代天津城市建設和國防、文化設施的面貌。鼓樓的磚拱起頂,鈴鐺在保護建築物上的作用,不但有實用價值,也反映了勞動人民高度智慧和藝術匠心,炮台的配備,更說明了我國古代國防的卓越成就,都是有很大意義的。

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