天津衛是明代永樂二年，就是公元1404年設立的，當時的天津城只是一個土圍子，後來才用磚砌了城樓，1491年，明代的天津兵備道，又增建成了東南北四門的城樓，北門尤其雄偉壯觀。大約在這個時候，在城內的中心點修建成了鼓樓。說是鼓樓，實際上是鐘樓。樓高三層，底下一層用磚起拱，成為屋頂，四面敞開，可以穿插通行。鼓樓內持著一口大鐘。清代天津詩人梅寶璐寫過一副對聯，掛在鼓樓上，上聯是：“高敞快登臨，看七十二沽往來帆影”；下聯是“繁華誰喚醒？聽一百八杵早晚鐘聲”。此聯辛亥以後，曾由天津書法家華世奎重新書寫。意思是說，在鼓樓上登高瞭望，大直沽、西沽、賈家沽等地方的河面上，白帆點點，水運頻繁。清朝詩人周楚良有一首《竹枝詞》，進一步發揮說：“本是鐘樓號鼓樓，晨昏兩度代更籌，聲敲一百單零八，遲速鍋腰有準頭。”意思是說，當時一位駝背老人，每天早晚兩次敲鐘，每次各敲五十四響，隨著他準確地敲鐘報時，城門跟隨著打開或者關閉。
天津的鼓樓在清朝末年被破壞，辛亥革命後，由天津著名書法家華世奎等人發起，又重建了一座鼓樓。解放後，由於城市建設的發展，才把它拆除了。
基本介紹
- 中文名稱：天津衛三寶
- 地理位置：天津市
- 著名景點：鈴鐺閣
再說炮台,天津衛三宗寶,
再說炮台
明代崇禎十二年（1639），為了防禦滿洲統治勢力侵犯，在天津城周圍建造了七座炮台，分別設在七個地方，就是今天的馬家口、海光寺西、三岔河口北岸、河北區窯窪南岸、紅橋區西沽、邵公莊東和雙廟街。清朝時候，張志奇寫的《七台環向》詩，把炮台列為“天津八景”之一。
鈴鐺閣（音同鎬）在西北角，是一種俗稱，原來是一座“藏經閣”。它是明代萬曆七年建成的，當時屬於稽古寺的附屬建築物。“藏經閣”共兩層，但基礎高在一丈多。屋頂飛檐突出，畫梁雕棟，莊嚴華麗。為了宣揚佛家醒世作用，防止飛鳥的破壞、玷污，在房脊屋檐布滿鈴鐺，長一尺多；微風吹動，鈴聲由近而遠，好像波浪一樣，清沏悅耳。閣里藏有十六櫃佛經，其中的《大藏經》包括了幾乎全部的漢語佛教經典，還有貝葉經，這些經典版本是很珍貴的。清代光緒十八年（1890），“藏經閣”被大火燒毀，舊址成了天津最早的中學堂之一。
天津衛三宗寶
顯示了古代天津城市建設和國防、文化設施的面貌。鼓樓的磚拱起頂，鈴鐺在保護建築物上的作用，不但有實用價值，也反映了勞動人民高度智慧和藝術匠心，炮台的配備，更說明了我國古代國防的卓越成就，都是有很大意義的。
如果說到天津的歷史，當然少不了天津衛“三宗寶”——鼓樓、炮台、鈴鐺閣。鼓樓商業街位於天津老城廂繁華商業區，它是天津的發源地和歷史上政治、軍事、經濟文化中心。這裡一條條古香古色的街道，一座座雕龍繪鳳的亭台樓閣，無不體現了天津悠久的歷史，成為了記載天津歷史的標誌性建築。而炮台是明代崇禎十二年，為阻止滿洲統治勢力侵犯而修築的防禦工事。鈴鐺閣則是明代萬曆七年建成的一座藏經閣。這“三宗寶”淋漓盡致地體現了天津歷史的特色，成為了天津人民永遠的驕傲。
