《天心證道》是掌中文學網出品，在手機APP安卓讀書和暢讀書城上連載同步更新的玄幻小說，作者是立人。【內容簡介】這是一個腦海中裝著無數功法，無數秘籍的凡人少年，於亂世中崛起，弒神滅魔高歌猛進的故事。悟心典，運心力，天上地下...
明心證道 《明心證道》是連載在起點中文網的小說，作者是李天豪。內容簡介 翩翩少年,離家遠行。 破萬卷書,不如行萬里路。 天下之大,得遇靈異古怪之事。 謹守本心,醫治世間鬼迷心竅之人。 全文八部,盡解娑婆世界萬千難解之謎。 總而言之,這是一個現代修行者以腳步丈量世界,用本心感悟人生的故事……
《證道於心》是連載於縱橫中文網的一部小說，作者是夜樂曲。內容簡介 一個小鎮少年,少年老成,心思慎密,卻不想一日家中巨變,付之一炬,父母失蹤,被高人所救,加入名門,從而走上一條不平凡的路。 這是一個描述本性善良,卻不想世間險惡的主人公如何在名門崛起,以一己之力對抗世間最強大的宗派,又如何拯救世間的...
《證道求心》是夜帝無情創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 一條血與骨鋪成的稱帝路，一段愛與恨交織的情淚史，為他，亂世稱雄。為她，驚天動地。一幅幅驚心動魄的畫面，一段段波瀾壯闊的人生，交織出那天地為之絕唱的路途···
修持以丹功為主，兼修外丹符籙，主張性命雙修，先修性，後修命。認為修真養性是道士修煉唯一正道 ，除情去欲，明性見道，使心地清靜，才能返樸歸真，證道成仙。規定道士須出家住觀，嚴守戒律，苦己利人。對犯戒道士有嚴厲懲罰，從跪香、逐出直至處死，元明之際龍門派得到大發展。宗派特點 龍門派承其祖派全真道之...
天泉證悟亦稱“天泉證道”。指明王守仁在浙江會稽天泉橋上與大弟子錢德洪、王畿就“四句教”的師徒對話。守仁曾將其為學宗旨概括為“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”（《傳習錄》下）。因有王門“四句教”之稱。後王畿與錢德洪對此教語的含義發生爭論。錢認為此為師門定...
這次談話，又被稱為“天泉證道”。沒有直接參與這次談話的鄒守益也有類似的記載,但其中“無善無噁心之體”一句卻記為“至善無惡者心”。他們當時認為，用“無善無惡”與“至善至惡”來描述心之作，意義是一致的。萬曆二十年(1592)，周汝登在南京的講學會上提出四句教來討論。許孚遠寫了一篇《九諦》，主張性體...
《解》一云：維世范俗，以為善去惡為堤防，而盡性知天，必無善無惡為究竟。無善無惡，即為善去惡而無跡，而為善去惡，悟無善無惡而始真。教本相通不相悖，語可相濟難相非，此天泉證道之大較也。今必以無善無惡為非然者，見為無善，豈慮入於惡乎。不知善且無，而惡更從何容？無病不須疑病。見...
如來神掌，源出佛祖釋迦牟尼求道、證道、得道所悟的大智大慧，結合天靈、地氣、人力維護三界，導惡從善。相傳佛祖為了普渡眾生、解劫除厄，流傳世人的一套曠世絕學，威力震古爍今、神魔辟易！九式如來神掌分別由九大佛兵所守護，九大佛兵分別是：萬華金龍奪；琉璃戒刀；驚雷禪；雷音尺；涅槃經輪；舍利劍；破紅塵...
簡單來說,即開悟的智慧。 有關佛的菩提,據《大智度論》載,菩薩於發心之後,須經五階始得無上菩提,稱為五菩提,即∶1.發心菩提--在無量生死之中,為阿耨多羅三藐三菩提而發心者。2.伏心菩提--為制伏煩惱、降伏其心而行般若波羅密者。3.明心菩提--為了悟諸法實相畢竟清淨而行般若波羅密者。4.出到菩提-...
天泉證道 立馬橫刀平亂 襲破斷藤峽、八寨 最後一程 此心光明，何復其言 千古毀譽，聽其自然 ＞＞第九章 “心學”影響——傳薪有人，經久不衰 心學的流傳 心學對中國的影響 心學對日本及其他國家的影響 中篇 王陽明的人生智慧 ＞＞第一章 身安不如心安，屋寬不如心寬 欲修身，先養心 不忙不亂，不焦不躁...
證即指“證道”，是核道的第四個境界，也是最高境界。道，沒有大小之分，沒有優劣之別。每個人都有自己的“道”。有的人一輩子渾渾噩噩，找不到自己的路。有的人最開始糊塗，但是通過不斷的自省，堅持的進步，最終找到自己應該走的真正屬於自己的路。一旦目標明確就不會再迷茫了，堅持走下去就是。每對核桃...
照見五蘊皆空，心生歡喜故，這即是禪宗的初關。如香嚴擊竹開悟時，即欣然遙向溈山禮拜曰∶好在和尚不為我說破，否則無今日之樂！又如靈雲見桃花開而悟，有‘自從得見桃花後，直至如今笑不休’之句，皆可比知歡喜地同於初關。‘俱生猶自現纏眠’者，這是說所斷還有餘障。因初地菩薩，雖斷分別我法二障...
四十九張經紙抄本，代表七七四十九天心經體驗的歷程。釋迦牟尼佛在菩提樹下禪定四十九天證道，丹道功序講究「七日來復」：「反覆其道，七日來復」，從海輪、水輪、日輪、心輪、風輪、眉輪、頂輪...(展開全部) 弘一大師、空海和尚、林隆達手書；何佳興裝幀設計 當代書畫藝術家及書禎設計家何佳興，...
祈誦寶誥，化劫、煉靈、證道，早早上朝。功課經是道教徒日誦修持的重要經典。即所謂：“功課者，課自己之功，明自己之性，修自身之道”，是道教徒修持尋真的門戶。課功能使道教徒修心煉性，合助道力及保養元和。就寶誥涉及的內容，加以概說，就是天神們的來歷和功德的讚嘆；而祖師們的寶誥就是祖師們修道、...
剛開始釋迦牟尼佛成佛時，衪就要往鹿野苑去度五比丘、憍陳如尊者等，證道後第七周的樣子，路上遇到緬甸五百個商人，也是在波羅奈國那邊，天神就叫他們五百個商人的裡面的兩個商主，去供養釋迦牟尼佛，這是天神用天語去告訴他們，後來他們就供養釋迦牟尼佛，供養完了，衪就往前再續繼走，走不久，這個魔就下來了...
據碑文考證是根據北宋楊次公（楊傑）《證道牧牛頌》而打刻，它形象地表現了佛教禪觀的修證過程。整龕造像一共刻有十個牧人和十頭牛，牧人代表修行者，牛代表修行者的心，馴牛的過程即是修行者調服心意，悟禪入門的過程。分組 全龕造像共分十二組：第一組“未牧”。佛家認為，人的心在未經過調服之前，就跟...
以此煉心，故見功疾。邱長春言，馬丹陽證道費時三年，譚長真五年，劉長生七年，邱自己則費時十七八年。思想著述 馬丹陽繼承重陽性命雙修理論，以清靜無為而定全真修煉風貌，以心合性，以神氣釋性命而終以靜淨無為統道。弟子極多，著名者十人，弟子李守寧為元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等...
後著《證道歌》，盛行於世，謚曰無相大師，時稱為真覺焉。八 禪者智隍，初參五祖，自謂已得正受，庵居長坐，積二十年。師弟子玄策，遊方至河朔①，聞隍之名，造庵問云：“汝在此作什麼？”隍曰：“入定。”策云：“汝雲入定，為有心入耶？無心入耶？若無心入者，一切無情草木瓦石，應合得定。...
所以說，人這個心，那力量是無窮無盡、無邊無沿的，你不要小瞧自己，你只是沒有證道。沒證道的時候，那是被物所轉；你證道的話，轉一切物，你那個心沒有邊沒有沿，無窮大，無限的大。所以說，我們就要抓緊機會，趕緊地抓緊修行，努力修行，一定要在這上取得我們自己想達到的目的，這才為最真實、最實在的事情...
汝中無善無惡之悟，心若無善，知安得良？故言無善不如至善。《天泉證道》其說不無附會，汝止以自然為宗，季明德又矯之以龍惕。龍惕所以為自然也，龍惕而不恰於自然，則為拘束；自然而不本於龍惕，則為放曠。良知本無寂感，即感即寂，即寂即感，不可分別。文蔚曰：‘良知本寂，感於物而後有知，必自...
大師開悟，明心見性 置身於名山古剎中，伴晨鐘暮鼓，遠離塵世喧囂，給心靈一片清寧，與大德高僧結緣，受佛學大師指點，頓悟、覺醒、豁然開朗 ……在紛擾的現世中，別忘了自己的身心 給自己的心靈安一個家 讓自己的有一顆圓滿包容之心 清新怡然之情 ……佛學禪修，大師開釋 古剎修行 名山暫修 心靈小憩 ……禪曲...
心靈乍自悟”。持誦經文之心力念力，一貫於身中，久之自可與大道相通，造化合一，精誠感格，天即人，人即天矣。誦是念誦，久誦而至誠可至開悟，明心見性。這只是做的性功。持是行持，即以了悟之性靈做修煉大藥的工夫，即做陰陽合一，由無生有的命功。才能得到神能飛形的體道合真，肉體飛升。
1．道德經（老子）、南華經（莊子）、列子、文子、關尹子、大學、中庸、抱朴子（內外篇）、清靜經、心印妙經 2．破迷正道歌、敲爻歌、百字碑、大道歌、靈源大道歌、青天歌、永嘉證道歌、陰符經、黃庭經、周易參同契、入藥鏡 3．張三豐全集、黃元吉文集、古書隱樓藏書、鐘呂傳道集、靈寶畢法、指玄篇、大丹...
本書以王陽明龍場悟道作為切入點，全面展示了他從“悟道”到“體道”再到“證道”，最終創立“心學”的整個過程。作者以為“心學”不能被看做簡單的“唯心主義”哲學。王陽明的“心學”是在經歷了九死一生的挫折、險難之後得來的。在這本小說里，作者想告訴人們：王陽明認為人是天地宇宙的主體，生命應該有著更高...
《劍心決》是連載於17K小說網的一部東方玄幻類網路小說，作者是我是老張啊。內容簡介 天道之上，生死輪迴，群仙戮首。證道，除魔，尊師，憐愛，是為劍心。道雖險阻，柳青陽不才，一人一劍，往矣！作品目錄 楔子·玄極神荒，劍仙坦途 章一·莽原白鹿，青衫少年 章二·靈獸伴生，初入玄道 章三·百毒鍛體，玄陽...
聞師言，密咒為佛、菩薩於禪定中將自己的心化作的密語，如吾人打電報時用的密電碼；手印如重要檔案加蓋的印信，又如電視機上的天線。以之溝通學人與佛、菩薩之心靈，打成一片，故加持力大，證道迅速。淨土宗念佛名號同樣也是假佛力修行，但念佛名號屬外來，不及持佛心咒力大。所以憨山大師曾說，如念佛不得力，...
