《天台雜書》是宋朝錢選所著作品。
基本介紹
- 作品名稱：天台雜書
- 作者：錢選
- 創作年代：宋
- 作品體裁：七言律詩
靈境無人桃自花，東風吹散赤城霞。山容對我橫天末，柳色將春到水涯。王粲憶秦空有恨，杜陵入蜀更舞家。干戈滿眼何年定，回雁悠悠白日斜。
《天台雜書》是宋朝錢選所著作品。
《天台雜書》是宋朝錢選所著作品。靈境無人桃自花，東風吹散赤城霞。山容對我橫天末，柳色將春到水涯。王粲憶秦空有恨，杜陵入蜀更舞家。干戈滿眼何年定，回雁悠悠白日斜。...
《天台縣誌（1989~2000）》是2007年方誌出版社出版的圖書，作者是天台縣地方志編纂委員會等。篇 目 同行評價 1.方誌出版社把《天台縣誌（1989～2000）》作為招牌刊登在《中國地方志》2009年第1期廣告中。2.《中國地方志》2008年第7期第26頁～35頁發表三篇志評，篇名和小標題分別是《〈天台縣誌（1989～2000）...
雜藏分西土撰述、此方撰述。西土撰述中附外道論、疑偽經。此方撰述分懺儀、淨土（淨土宗）、台宗（天台宗）、禪宗、賢首宗（華嚴宗）、慈恩宗（法相宗）、密宗、律宗、纂集、傳記、護教、音義、目錄、序贊詩歌及應收入此土撰述15部。其分類，在《匯目義門》之上加以提高，條分縷析，組織更為嚴密完整。著錄漢地...
相對於最澄所傳之天台密宗（即台密）而言，又稱東密。日本國內真言宗謂其法統由教祖大日如來（即毗盧遮那佛）傳金剛薩埵（二祖）、龍猛（三祖）、龍智（四祖）、金剛智（五祖）、不空（六祖）、惠果（七祖）、空海（八祖），稱為付法八祖。其根本聖典為大日經（善無畏譯）、金剛頂經（不空譯），稱為兩部大...
宋朝的宗鑒曾模仿史書體裁作《釋門正統》，其中以天台宗為“釋門正統”。志磐又繼作《佛祖統紀》，它上溯釋迦，下到知禮，都模仿史書立《本紀》。對於山外與知禮同時的諸師則列於旁出的《世家》中，而對於知禮其後的山外諸師，則都被貶入了《雜傳》中。這種模仿儒生史筆的作法，使得是“山家”與“山外”之...
濟公傳說，浙江省天台縣地方民間文學，國家級非物質文化遺產之一。六朝隋唐時期，天台就流傳著許多羅漢、癲僧的傳說。南宋早期，道濟降生於天台，佯狂濟世，人稱“濟癲”。在道濟的生前身後，天台出現了許多關於他的靈異傳說，為人們所津津樂道。明清以來，濟公傳說廣泛流傳於全國各地，成為家喻戶曉的中國民間故事，寄託...
在《天台教學辭典》中的解釋 法印是佛法之特徵！乃印證義理是否正確？若所說與法印相契，則可認為是佛說，如與法印違背，則被判定為非佛說。依“法華玄義”卷八上（大正三三·779 C）說：“若有無常、無我、涅槃三印，印之，即是佛說，修之得道!無三法印，即是魔說！”又“大智度論”卷五（大正二五·...
皮日休觸景生情，詩興油然而生，見溪水映著翠竹輕輕搖曳，落葉片片順流而下，即興隨口吟出一首七言絕句：“數曲急溪沖細竹，葉舟來往盡能通，草香石冷無盡遠，志在天台一遇中。”皮日休笑著對陸龜蒙說：“我的詩中有三味藥名，請你猜猜看。”陸龜蒙聽後微微一笑，暗自佩服其詩文嚴謹緻密，首尾相顧，玄機暗藏...
天台宗 是以鳩摩羅什譯的《法華經》《大智度論》《中論》等為依據，吸收了印度傳來的和中國發展的各派思想，重新加以系統地組織而形成的思想體系，因為創始人智顗（音yǐ 釋義：1.安靜。2.莊重恭謹的樣子。），住在浙江天台山，所以叫天台宗。它的宗義以五時八教為總綱，以一心三觀、三諦圓融為中心思想此宗把...
釋智圓（976年-1022年），字無外，自號中庸子，或稱潛夫，俗家姓徐，錢塘（今浙江杭州）人，宋初僧人。984年，釋智圓受戒於杭州龍興寺。997年，釋智圓從奉先寺清源法師學天台教觀，孜孜研討經論，撰著講訓，為天台宗山外派義學名僧。1016年，居西湖孤山瑪瑙禪院，世稱孤山法師，與隱士林逋相往還。1022年，...
釋道琛（1086—1153），圓辯法師，俗姓彭，宋樂清曹田人。政洪院(今井虹禪寺)僧,18歲在政洪院受具足戒，先從天台宗大德息庵道淵學天台宗教義。跟隨雪竇大圓禪師修習禪學。到南湖寺跟隨圓照梵光法師修習念佛三昧，悟惟心淨土不二之旨。南宋高宗建炎三年(西元一一二九年)，奉皇上之令主持資福院，賜號“圓辯”...
法名智顗，大師廣弘教法，創五時八教的判教方法，發明一念三千，三諦圓融的思想，成立天台宗的思想體系。他成為中國佛教宗派史上第一個宗派天台宗的始祖，也是實際的創始者。因智顗晚年居住天台山，故稱為天台宗。因以《法華經》為主要教義根據，故亦稱法華宗。他強調止觀雙修的原則，發明一心三觀、圓融三諦、一念...
98、《天台山文化專號第三輯》序 見《東南文化》1998年增刊 99、瑣羅亞斯德教簡介 世界宗教資料（季刊）1984·4 100、The Asia Pacific Studies in China Asia Pacific Studies，1993 101、朱舜水的思想與日本的交流；載張立文編：《中日文化交流的偉大使者──朱舜水研究》，人民出版社， 1998年。102、東西文化...
天台大師依讀文。凡有三轉。一雲。是相如。是性如。乃至是報如。如名不異。即空之義也。二雲。如是相。如是性。乃至如是報。名字施設。各各不同。即假之義也。三雲。相如是。性如是。乃至報如是。如於中道實相之是。即中之義也。(十法界者。地獄界。畜生界。餓鬼界。修羅界。人界。天界。聲聞界。
(3)指明與疏鈔的關係的，如對《觀無量壽佛經》說‘天台智者大師有《疏》，四明法智尊者有《妙宗鈔》，深得經髓，宜精究之’（卷三）；對《金光明經》說‘智者依此譯說《玄義》及《文句》’（卷六）等是。(4)說明疏鈔製作軌則的，如對《觀無量壽佛經疏妙宗鈔》說‘體、宗、力、用，義並從圓，判教...
，有律詩止三韻者（唐人有六句五言律如李益詩漢家今上郡秦塞古長城有日雲常慘無風沙自驚當今天子聖不戰四方平是也），有律詩徹首尾對者（少陵多此體不可概舉），有律詩徹首尾不對者（盛唐諸公有此體如孟浩然詩掛席東南望青山水國遙軸轤爭利涉來往接風潮問我今何適天台訪石橋坐看霞色晚疑是石城標又水國無...
內容包括樂府古題雜言一卷、古風雜言古意五卷、五言律詩十二卷、七言律詩及七言絕句六卷、七言律詩一卷。此詩集與《寒山詩》同為禪門中之廣受傳誦者。《唐三高僧詩集》中也曾加收載。此外，台灣明文版《禪門逸書》初編亦收有此集。作者介紹 作者貫休，自七歲從安和寺圓直出家後，即以詩文名噪當世，亦精...
《雜貨鋪子》是一本都市網路小說 作者：若即 內容簡介 妻子背叛，表哥陷害，他的人生陷入了絕望。一次天台的奇遇讓他改變自己的人生，不但桃花滾滾來，而且還有許多人巴結，看他這樣一個雜貨店的老闆該如何收穫自己的前程，還有愛情……部分章節 第1章 被發現了 第2章 被設計了 第3章 婆婆來湊熱鬧 第4章 誤...
山行雜詠（六首選一）看山有得作詩示霞裳 太白樓 從慈光寺步行穿石洞上木梯到文殊院 土人能負客游山者號日“海馬”，作歌贈之 悼松 小心坡 品畫 登小姑山 從端江到桂林，一路山水奇絕，有突過天台、雁盪者，賦六言九章恐未足形容，終抱歉于山靈也（九首選二）獨秀峰 舟中遣懷四首（選一）興安 曰日 新...
其中三論宗以《中論》、《百論》、《十二門論》為主要典籍，直接沿襲此經傳統；此經第九會“金剛能斷分”的異譯本《金剛般若》，成為禪宗傳心的法本；天台宗以此經為觀法，在其化法四教中判為“通教”。可見此經在大乘佛教中影響之深遠。此經提要的撰述，現存的有宋大隱《大般若經關法》6卷，明智旭《閱...
是年十一月，上人於京中集合門人實行“自肅自戒”，制訂“七個條之制誡”，門下包括親鸞(綽空)等，由一百九十人簽名(原件現存京都小倉山之二尊院)，申述對阿彌陀佛以外的佛、菩薩之輕謗，對念佛以外的修持聖道門諸餘行者之方爭論，對淫酒食肉之勸誘，將守持戒律者目雜行等。皆所禁制。將此進上天台座主，...
山行雜詠(六首選一)看山有得作詩示霞裳 太白樓 從慈光寺步行穿石洞上木梯到文殊院 土人能負客游山者號曰“海馬”，作歌贈之 悼松 小心坡 品畫 登小姑山 從端江到桂林，一路山水奇絕，有突過天台、雁盪者，賦六 言九章，恐未足形容，終抱歉于山靈也(九首選二)獨秀峰 舟中遣懷四首(選一)興安 日日 新正...
《劉阮入天台》是一則有名的故事。寫東漢時劉晨、阮肇二人入天台山迷途遇仙，居留十日，回家後已是東晉中期，遇到的是七世孫。它雖是寫人仙結合，但除了末段劉、阮還鄉一節，不甚渲染神異色彩而充滿人情味。故事中的兩個仙女，美麗多情，溫柔可愛。如初見一節：出一大溪，溪邊有二女子，姿質妙絕。見二人持杯出...
意有所得，雜書數絕句（十首選三） 其一 其二 其三 偶成 覺衰 七月二十三日阿遲生（二首選一） 尹三公子璞齋觀察蕪湖，相晤白門，喜而有贈（四首選一） 梅 讀《淮陰侯傳》 渴岳王墓作十五絕句（選三） 其一 其二 其三 放生所 湖上雜詩（二十一首選五） 其一 ...