大言

大言，指高聲地說；謀劃大事之言。語出《書·盤庚上》：“汝克黜乃心，施實德於民，至於婚友，丕乃敢大言汝有積德。”

基本介紹

• 中文名：大言
• 解釋：高聲地說
• 注音：ㄉㄚˋ ㄧㄢˊ
• 拼音：dà yán

基本解釋

1. [speak loudly] 高聲地說。
2. [elaboration of a scheme]∶有關大事的言論;重要言論。
3. [exaggeration]∶誇大的言辭,大話。
   每大言曰。——明· 宗臣《報劉一丈書》

引證解釋

1. 高聲地說。
   唐 韓愈《虢州司戶韓府君墓志銘》：“後大衙會日，司錄君趨以前，大言曰：‘請舉公過。’”
   明 王鐸《太子少保兵部尚書節寰袁公神道碑》：“公（袁可立）竟援筆大言曰：‘直者固難仕哉，諸君子恐以府怨也，可令牛僨豚上兮，不宜錮一賢太守，以市好上官，為功名地，不多其罪而紓之。'”
   清 黃鈞宰《金壺浪墨·偽囚荷枷》：“夷目大言曰：‘若何人敢來議軍事。’”
2. 指謀劃大事之言。
   《禮記·表記》：“事君大言入則望大利，小言入則望小利。” 孔穎達疏：“大言，謂立大事之言。”
3. 正大的言論。
   《莊子·齊物論》：“大言炎炎，小言詹詹。” 成玄英疏：“夫詮理大言，猶猛火炎燎原野，清盪無遺。”
4. 誇大的言辭，大話。
   《史記·高祖本紀》：“劉季固多大言，少成事。”
   《史記·孝武本紀》：“天子既誅文成，後悔恨其早死，惜其方不盡，及見欒大，大悅。大（指欒大）為人長美，言多方略，而敢為大言，處之不疑。”
   金 王若虛《論語辨惑四》：“教人未必知，而學者未必信，矜為大言以相欺，天下之偽，自是而起。”
   《第一屆全國曲藝會演作品選·女狀元》：“口出大言把山治，難道說你還有什麼洋經驗？”
   《三國演義》第四十三回 諸葛亮舌戰群儒 魯子敬力排眾議：忽又一人大聲曰：“公好為大言，未必真有實學，恐適為儒者所笑耳。”
5. 雜體詩的一種。
   清 沈德潛 《說詩晬語》卷下：“雜體有大言、小言、兩頭纖纖、五雜組、離合姓名、五平、五仄、十二辰、回文等項。”.

寓言

原文（選）

秦有尊盧沙者，善夸談，居之不疑。秦人笑之，尊盧沙曰：“勿予笑也，吾將說楚以王國之術。”翩翩然南。

迨至楚境上，關吏縶之。尊盧沙曰：“慎毋縶我，我來為楚王師。”關吏送諸朝。大夫置館之，問曰：“先生不鄙夷敝邑，不遠千里，將康我楚邦。承顏色日淺，未敢敷布腹心；他不敢有請，姑聞師楚之意何如？”尊盧沙怒曰：“是非子所知！”大夫不得其情，進於上卿瑕。瑕客之，問之如大夫。尊盧沙愈怒，欲辭去。瑕恐獲罪於王，亟言之。

王趣見，未至，使者四三往。及見，長揖不拜，呼楚王謂曰：“楚國東有吳越，西有秦，北有齊與晉，皆虎視不瞑。臣近道出晉郊，聞晉約諸侯圖楚，刑白牲，列珠盤玉敦，歃血以盟曰：‘不禍楚國，無相見也！’且投璧祭河，欲渡。王尚得奠枕而寢耶？”楚王起問計。尊盧沙指天曰：“使尊盧沙為卿，楚不強者，有如日！”王曰：“然敢問何先？”尊盧沙曰：“是不可空言白也。”王曰：“然。”即命為卿。

居三月，無異者。已而晉侯帥諸侯之師至，王恐甚，召尊盧沙卻之。尊盧沙瞠目視，不對。迫之言，乃曰：“晉師銳甚，為王上計，莫若割地與之平耳。”王怒，囚之三年，劓而縱之。

尊盧沙謂人曰：“吾今而後知夸談足以賈禍。”終身不言。欲言，捫鼻即止。

君子曰：戰國之時，士多大言無當，蓋往往藉是以媒利祿。尊盧沙，亦其一人也。使晉兵不即至，或可少售其妄；未久輒敗，亦不幸矣哉！歷考往事，矯虛以誑人，未有令後者也。然則尊盧沙之劓，非不幸也，宜也。

——選自《四庫全書》本《宋文憲集

注釋

1. 縶：拘捕。
2. 敝邑：對自己國家的謙稱。
3. 上卿瑕：一個名字叫瑕的高級官員。
4. 趣：催促。
5. 奠枕：穩穩的安放枕頭。
6. 有如日：古代發誓用語。
7. 平：講和。
8. 劓：割鼻。

譯文

秦國有一個叫尊盧沙的人，喜歡說大話，並且處在這種情況下還對自己深信不疑。秦國人笑他，尊盧沙說：“不要嘲笑我，我將要向楚王陳說統治國家的方法。”於是，飄飄然地向南方的楚國走去。

等他到達楚國的邊境，把守邊關的官吏拘捕了他。尊盧沙說：“當心！千萬不要拘捕我，我是來當楚王的老師的。”邊關守吏送他到朝廷上。大夫把他安置在賓館裡，問他說：“先生不輕視我們偏遠的國家，不以千里為遠，來扶助壯大我們楚國。有幸和您接觸的時間還不長，不敢傾吐自己的心裡話。其他事不敢多問，暫且想聽聽您來做楚王老師的想法如何？”尊盧沙發怒說：“這不是你所能知道的！”大夫打聽不到尊盧沙的真實意圖，只是把他送到上卿瑕那裡。瑕以賓客之禮接待他，也像大夫那樣地問他。尊盧沙更加惱怒，作出想告別離去的樣子。瑕怕得罪了楚王，急忙去告訴他。

楚王催促尊盧沙來見面，尊盧沙還沒有到達，派去的使者已經去請了三四趟。等到見了楚王，尊盧沙只是拱手而不跪拜，召喚楚王對他說：“楚國東面有吳國和越國，西面有秦國，北面有齊國和晉國，這些國家都虎視眈眈地窺伺著楚國。我最近路經晉國邊境，聽說晉國要約同其他諸侯國圖謀進攻楚國，宰了白馬，陳列著珠盤玉敦，嘴唇上塗著牲血，盟誓說：‘不使楚國遭禍，誓不相見！’並把璧玉投入河中，以祭祀河神，將要渡河。楚王你還能安枕而睡嗎？”楚王站起來詢問對策。尊盧沙指著天立誓說：“如果讓我尊盧沙為卿，楚國不強盛的話，有這太陽來作證！”楚王說：“不過冒昧請問，當先做那一件事？”尊盧沙說：“這是不可以空口白說的。”楚王說：“對。”於是馬上任命他為卿。

過了三個月，沒有什麼異常情況。不久晉侯率領各國諸侯的軍隊到達，楚王非常恐懼，召尊盧沙商量退敵之計。尊盧沙瞪大了眼睛，說不出話來。逼著他講，他才說：“晉國的軍隊銳勇無比，替你楚王著想，最好的辦法，不如割地和晉國講和。”楚王大怒，把尊盧沙關了三年，割掉鼻子才放了他。

尊盧沙對人說：“我從今以後才知道說大話是足以招惹禍患的。”從此他終身不再講話。想講，一摸到被割的鼻子就止住了。

有才德的人說：戰國的時候，讀書人大多好說大話，不著邊際，大概往往是想藉助大話來設法尋求富貴。尊盧沙也就是其中的一人。如果晉國軍隊不馬上到來，或許可以稍稍施展他的欺妄；而他沒有多久就遭失敗，這也是不幸的了。一一考察過去的事情，凡是弄虛作假欺騙人的，都沒有好結局。這樣看來，尊盧沙的割掉鼻子，並非是不幸，而是應當的。