大覺寺懸塑修繕

大覺寺是北京西山一座著名的千年古剎，始建於遼代，最早的歷史記載見於寺內遺存的遼碑，刻於遼鹹雍四年(1068)。因寺內有清泉潺潺流入故有清水院、靈泉寺之名，金章宗時期設西山八大水院，此其清水院也。明宣德三年(1428)改稱“大覺寺”，成為敕建皇家寺院，寺名沿用至今。寺內文物遺蹟多為明清時期遺存。大覺寺無量壽佛殿內板壁後海島觀音懸塑壁塑精品，因年久失修、積塵嚴重及自身重力的作用，導致壁塑多處出現不同程度的裂縫，近年來，裂痕日益嚴重。針對大覺寺懸塑瀕臨坍塌的危險狀況，管理處聘請了山西頤田雕塑有限公司，該公司負責人苗新田老師帶工作人員前來寺內考察並制定了具體的修繕方案，實施修繕。

基本介紹

• 中文名：大覺寺懸塑修繕
• 外文名：dajue Temple hanging plastic repair 

大覺寺懸塑修繕

大覺寺概況及懸塑修繕前狀況

大覺寺是北京西山一座著名的千年古剎，始建於遼代，最早的歷史記載見於寺內遺存的遼碑，刻於遼鹹雍四年(1068)。因寺內有清泉潺潺流入故有清水院、靈泉寺之名，金章宗時期設西山八大水院，此其清水院也。明宣德三年(1428)改稱“大覺寺”，成為敕建皇家寺院，寺名沿用至今。寺內文物遺蹟多為明清時期遺存。

大覺寺無量壽佛殿內板壁後海島觀音懸塑為清代壁塑精品，因年久失修、積塵嚴重及自身重力的作用，導致壁塑多處出現不同程度的裂縫，近年來，裂痕日益嚴重。2000年檢查時裂縫長度不到1米，到2002年已從左至右全部斷裂長達6米，寬度也由2厘米斷裂至5厘米，部分飾物殘缺斷裂，觀音像頭部、胸部彩繪酥鹼起甲，呈大片脫落。針對懸塑底盤下沉現象，大覺寺管理處於2000年採取了措施，在下部用6根木柱支撐，以減輕其下沉的強大壓力。後因裂痕愈發嚴重，原立木柱中有2根已被壓開裂，管理處再次採取搶救措施，又增加了11根木柱支撐用以加固。但這些方法都只能應付當時狀況，不能解決根本問題。如不及時加以修繕保護，恐難保住這難得的清代壁塑精品。

懸塑修繕施工技術方案

• 方案的制定與分析論證
  
  針對大覺寺懸塑瀕臨坍塌的危險狀況，管理處聘請了山西古建公司下屬山西頤田雕塑有限公司，該公司負責人苗新田老師帶工作人員前來寺內考察並制定了具體的修繕方案，大覺寺領導攜業務人員也為此專門前往山西考察該公司的施工條件及所承接過的具體工程。管理處還聘請佛教界及文物方面專家來大覺寺實地考察並研究論證此修繕方案。大覺寺海島觀音懸塑為彩繪泥塑，由於彩塑材料是泥土，泥對水的特別敏感性決定了潮濕是彩塑的大敵，潮濕可以使彩塑酥鹼、粉化，泥塑中的有機材料也會因濕氣而加速腐爛。大多數彩塑的骨架是用木材和麥秸等材料做成，這些材料一受潮，就容易因蟲蛀、黴菌侵蝕等因素而腐敗，從而嚴重影響彩塑的壽命，輕者顏色脫落，重則彩塑殘斷甚至全部傾毀因大覺寺地處山區，周圍林木眾多，潮濕的環境對懸塑構成了強大的危害。大覺寺海島觀音懸塑中懸山整體懸掛結構的固著點，主要在須彌座的牆體上，近7立方米體積的懸山呈倒三角形懸掛。懸山的支撐框架全部為木結構，因年久木構本身發生乾縮，造成木構懸掛穩固件與須彌座鬆動脫榫；因地面潮濕等因素，根部支撐木構件因腐朽而下沉，從而加重了上部懸掛橫拉木構的負荷，致使承重結構遭到破壞，最終造成懸山與須彌座牆體整體開裂。加之懸山的重力成45度角向前向下傾墜，造成榫頭向外拔脫，這種鬆動後的脫榫會加快懸山的倒塌速度，因此懸山隨時面臨著全面脫榫、突然倒塌的危險，穩定加固工作刻不容緩。在論證中，專家們對穩定加固懸山的材料選擇問題進行了探討，因為原有的、傳統的做法是完全採用木構件進行支撐加固，而施工設計方案則採用鋼結構進行輔助支撐。經過方案設計方與專家的共同研究，最後認為：木結構雖是傳統取材，但正是因為木結構有懼蟲、懼潮等缺點才造成現在懸山面臨坍塌的危險。在清朝除木構件別無選擇，今天，我們完全可以用更好的鋼結構方法來替代，不過為了保持懸塑的自身特色，儘可能減少對原有懸塑的改變，最終決定只選用鋼結構作為輔助支撐，儘量恢復原有木構件的支撐功能。通過多次認真考察、分析並進一步探討後，專家們認為該方案具有可操作性，在一些細微環節上做好充分準備後可以進行實際操作。
  
• 施工措施
  

彩塑的修復，根據有關文物保護原則，應以維持不塌不毀、保持原貌為準，進行適當的加固和有充分根據的復原工作。此次修繕原則上對懸山(儘可能的)採取整體復位，從內部對原懸掛支撐木構件進行加強穩固，並增加輔助懸掛支撐構件。具體措施如下：

對懸山先採取“整體穩固支護架”的施工保護措施，防止修復施工中出現懸山整體坍塌，並為整體復位作好預備工序。

懸塑修繕施工過程

工程基本按照預先制定的施工方案進行，先用吹塑膜對懸山進行全面封裹，防止施工時因不慎等原因造成石膏等原料附著於彩塑之上。用棉花鋪墊於懸山與支架接觸的受力點上，以塑封泥進行整形，以石膏預製木架固著點，進而完成整體穩固支護架與懸山的初步固著結構和整體支護架的框架結構。為使在復位操作時儘可能的受力合理、均勻，在對懸山與支護架之間進行全面加固時，儘量有選擇地加大了接觸面積。為儘可能減少對懸山的破壞，頤田公司負責人苗新田老師在全面考察並進行認真分析測算之後，對原施工方案進行了部分調整，只在懸山頂部左側不顯眼的地方鋸解了一個50cm×20cm的長方形操作口，當時十幾位施工的師傅中只有一位師傅的身材可以鑽入洞口進入懸山之內進行內部復位、穩固施工。在打開操作口後，施工隊又搭建了復位力點的鋼管依託架並安裝了抬升和復位千斤頂五組。而後統一協調操作抬升和復位千斤頂，使運動力以弧線45度角方向抬升、復位，並輔助以其它復位措施，進行復位作業。因山體內空間十分狹小，在裡面工作人員只能躺著進行作業，而躺著又不能很好的發揮身體及四肢的力量，這就為施工帶來了很大難度，在山體內的工人要進行內部懸掛、支撐構件的穩固、加強施工，操作起來十分艱難。施工隊伍在克服困難後成功地完成了懸山內4組鋼結構膨脹螺栓的組裝加固工作。在確認穩固結構準確無誤之後，撤離了穩固支護架，並將鋸解的泥塑層進行復位處理，對整體開裂處的泥塑殘損進行修復、復原。

同時通過考察分析，我們對海島觀音右側早已遺失的淨瓶和小龍女也進行了復原雕塑，並進行彩繪及相應的作舊處理，使小龍女與觀音左側的善財童子相對應，構成了整個海島觀音懸塑的完整、和諧與統一。　 工程於2003年10月開工，11月基本完成懸山的復位與小龍女、淨瓶的復原雕塑工作。因小龍女和淨瓶均為泥塑而成，泥內含有大量水分，不適宜當時進行彩繪，所以在乾燥了一個冬天后於2004年春天進行了彩繪並進行相應的作舊處理。在懸塑修繕時，北京市文物局副局長舒小峰同志對修繕技術提出了一些探索性嘗試的建議：“對於文物被破壞和殘損的地方，歐洲人的思想是在進行保護時將彌補修繕的痕跡完全展示給人們，使人們可以清晰的看出哪部分是原有的、真實的遺存，哪部分是後來所做的修繕，通過對比，我們可以清楚的認識到歷史的發展演變所留下的印記。”所以在修繕時，對於殘損的山石部分，進行了補塑、補色，對於剝落色彩的殘損，沒重新修飾補色，而是儘量的保持了原貌。在恢復小龍女塑像時，也沒有刻意按照對稱的善財童子的塑造工藝加以塑造，主要原因在於：一、善財童子雕塑採用的是泥金工藝，盲目效仿未必可以達到預期的效果，此次修繕採用的是現代材料黃金粉，其優點在於不氧化且適用於作舊處理工藝；二、現在恢復性雕塑反映的是現在使用傳統工藝塑像所能達到的雕塑水平，要承認不同時期工藝和水平上的差距。打破原有“越修復得天衣無縫，越體現修復水平高超”的修繕思想，其實這也正是我們對於文物修繕思想的一點探索性的嘗試，未必能完全符合現在國內對文物修繕的標準化思想，但也許正是我們不斷的努力探索，對推動中國文物修繕理念的革新和發展起到了一些積極的作用。

海島觀音懸塑的文化內涵

大覺寺的海島觀音懸塑為清代遺存，是北京寺廟遺存中為數不多的懸山雕塑中的藝術精品。端坐於懸塑正中的是海島觀音，又稱“渡海觀音”，即塑造為觀音渡海之像。一般的塑造題材大都是觀音腳踏鱉魚，手持楊柳淨瓶，處於山海之間，旁邊伴有龐大的群像，或為《華嚴經》中善財五十三參人物，或為《法華經·普門品》中觀音救八難中人物，或為《西遊記》故事人物，有紅孩兒、黑雄精參拜，有唐僧師徒，有佛國諸天，有文殊、普賢等等，氣度宏大，十分壯觀大覺寺的海島觀音造型與一般題材有所不同，他側腿正坐于海島之上，頭戴寶冠，上身裸露，下身著華麗服飾，右手執白色小鳥，小鳥口中銜一枚果實，楊柳淨瓶置於身體右側。在觀音菩薩的左右前方分別站立兩尊塑像，左側為善財童子，右側為小龍女。據聞善財童子是福城長者之子，因出生時家裡有金銀財寶湧現故名“善財”，他看破紅塵，視金錢如糞土，發誓修行得法，初受文殊教化，在文殊菩薩的指點下，善財拜訪了五十三位名師，此懸塑講述的即為善財二十七參拜訪觀音的故事，最終善財在普賢菩薩的點撥下成佛得道，這也就是“善財童子五十三參”的佳話觀音右側的小龍女，據佛經記載她是婆竭羅龍王的女兒，聞名於法華會上，龍女自幼聰慧，8歲時已善根成熟，在法華會上成佛，為輔助觀音菩薩普度眾生，龍女又由佛身示現為童女身，居於觀音右側在觀音菩薩的右上方還雕有一尊韋馱像，只見韋馱右手執金剛杵(金剛杵現已無存)狀，左手合掌莊嚴肅立於雲頭，儼然一位護法勇士。整座海島觀音懸塑寬650米，高5.10米，其中懸山高1.40米，最大進深0.80米。塑像懸空雕塑，給人以強烈的立體感。懸塑整體設計精妙、技藝高超、造型栩栩如生，觀音菩薩慈祥的面部，善財童子虔誠的表情，小龍女可愛的造型，韋馱護法威武的氣勢都在深深的感染著每一位觀眾。海水江涯，波瀾壯闊，翻騰的海浪，魚、龍、蝦、蟹、海馬的穿梭點綴，為整個畫面增加了濃重的立體感。

結 語

海島觀音懸塑集故事性、藝術性於一體，具有極高的歷史價值、藝術價值及文物價值。據該項目施工負責人苗新田老師介紹，復位後的懸塑比較穩固，在沒有人為破壞和自然災害的情況下，至少可以保持50年甚至上百年不下墜、不坍塌。可以說這次修繕是一次較為成功的嘗試，山西頤田公司雖然是一支資深的施工隊伍，但以前並沒有修繕過如此瀕危而且難度極大的懸空雕塑項目，這次的成功無疑是一個好的開始，也預示著我們的專業文物修繕隊伍在技術上又邁進了一步，從而推動了我國文物保護修繕事業的進一步發展。
此次對這座懸塑進行搶救性修繕，其根本目的在於保住這塊藝術的瑰寶，為後世留下這筆珍貴的文化遺產，使佛教文化、雕塑文化得以弘揚、延續。為此，我們要感謝這次文物修繕中曾經在資金、技術等方面給予我們極大重視和支持的北京市文物局、北京市財政局和山西頤田雕塑有限公司。