大李集鎮伊湖村

伊湖村面積4.2平方千米，居大李集鎮西南部1.5公里，東臨劉大橋村，南依阜陽市的潁東區，西近高集村，北靠前劉村，跟屬縣45公里，伊湖村處於鄉鎮的最邊界，同時也是縣市的最邊界，屬於嚴重欠發達地區。全村人口約420位（考慮在外務工及新出生人口），其姓氏均姓伊，除一齊姓上門女婿外。

基本介紹

• 中文名稱：伊湖村
• 別名：伊湖村
• 行政區類別：村
• 所屬地區：中國安徽省亳州市利辛縣大李集鎮
• 下轄地區：伊湖村生產隊東隊，西隊
• 電話區號：0558
• 郵政區碼：236700
• 面積：4.2平方千米
• 人口：420
• 方言：中原方言（官話）
• 氣候條件：暖溫帶半濕潤季風氣候
• 著名景點：古烏江河，塌塌湖，南灌渠，江子北，腰子地，西老荒，北莊護
• 機場：阜陽機場
• 火車站：阜陽火車站
• 車牌代碼：皖S
• 村出學子：伊力，伊國亮，伊愛飛等
• 伊姓輩分：庭鎮文民興國慶全家學善良
• 仁孝宗室：伊文超子嗣，伊民辛子嗣

歷史沿革

伊湖村歷史，約在春秋戰國時期建立，最早由2位伊氏兄弟及家屬居住，由山東棗莊西北部遷居至此並由此繁衍生息。由於伊湖村所處地理位置的劣勢，從古至今歷經各種苦難和屠殺，伊湖村先祖在歷史中幾次遷徙，每次遷走約數百人，留下的所剩無幾，最近一次大量集體遷徙是在清末，由於長年戰，亂民不聊生，疾病流利，土匪肆虐，人命朝不保夕，許多家庭為求自保，被迫搬到人口較多的村鎮或城市定居，其中還有些因為經商或其它原因而搬離的，搬離後絕大部分伊氏先民漸漸與伊湖村失去聯繫，常走動的只有離伊湖村6公里外的伊莊及零星散落於各村鎮姓伊的村民。建國後的58年到62年這5年間，由於公知的種種原因和疾病，伊湖村在這5年時間非正常死亡人數達全村總人口的5分之4.所以伊湖村才有現在的人口規模。
伊湖村現在世的老人，最年長者文字輩，最年幼者全字輩，6世同族。

傳統美食

伊湖村傳統美食：

燒巴子

燒巴子是餅類小吃，燒巴子製作時以水和面無需加入油脂，濕法成形後灑上當地產的白芝麻貼在爐膛內壁，一般使用炭爐，後期有使用煤爐代替者但略失風味。製作者也有在成品表面撒以蔥花或者刷上麥芽糖液，各具不同風味。

籬笆子

死面擀餅，無酵母參入，蒸熟即食

曬醬（西瓜醬，冬瓜醬，辣椒醬，五香醬）

烙膜

發麵膜

饊子

手工面

麻葉子

地理環境

該區地處暖溫帶的南緣，年平均氣溫14~15℃，≥0℃積溫為5100~5500℃，≥10℃積溫為4500~4800℃，無霜期200~220天，光熱水等條件較好，適於農業的綜合發展。

晝夜溫差大

淮北平原年平均氣溫（1958—2000年共43a，下同）為14.7℃左右， ≥0℃積溫5300—5600℃·d，≥10℃積溫接近4800℃·d，無霜期達206d 以上，完全可滿足多種熟制的要求。氣溫日較差多年平均在10℃以上，高於南方地區，氣溫日較差大，利於光合物質的積累，因而積溫有效性高。

日照充足

淮北平原 在全國太陽能區劃中，位於光能資源較富帶的南緣，太陽輻射年總量達 5200—5400 兆 J/㎡，年日照時數2300h以上，均高於沿江江南地區，居安徽省首位。但淮北平原光能利用率僅為0.6%，低於全省平均水平。而農業科技示範園的光能利用率卻高達2%以上，若淮北平原大田光能利用率普遍提高到2%，則糧食產量可增加3倍多，由此可見，淮北平原光合增產潛力是巨大的。

雨熱同季

淮北平原 平均年降水量在850mm以上，為作物生長提供了豐富的降水資源，而且95%集中作物生長季節（≥0℃期間）。水熱同步，利於提高自然降水的利用效率。

自然資源

作物布局以旱作為主，耕作制度多為兩年三熟，也有較大部分一年二熟和三年五熟，遠田薄地多實行一年一熟，複種指數180%左右。播種面積占全省70%以上的作物有甘薯、大豆、烤菸、高梁等；占60%以上有小麥、玉米、芝麻等；占40%以上的有棉花、花生等。本區是全省重要的糧、棉、油、煙、麻、果產區，但糧食產量在全省處於中下等水平，低產面積還很大，低產土壤約占耕地面積的60%，其中又以砂姜黑土面積最大，約有1800萬畝，棉花單產也較低，但從區內高產典型來看，增產潛力大，有廣闊的發展前途，發展多種經營的條件較好。全區現有林地116萬畝，桑園0.5萬畝，果園25.1萬畝，可以用來發展林果、蠶桑生產。該區是安徽省重點果區，果園面積占全省果園面積的61.5%，年產果品種113萬擔，占全省果品的54.2%，區內飼草、飼料資源較好，可以用來發展畜牧業。夏、秋旱澇發生機率大、危害重，是決定該區農業豐欠的主要氣象災害，其次夏收時的“爛場雨”，乾熱風和晚霜凍害也常有發生，造成產量低而不穩。

著名人物

伍子胥打馬過烏江

“鑼鼓一打咚咚響，伍子胥打馬過烏江，保太子不保娘娘------”這戲文里唱的是發生在大李集鎮烏江岸邊的故事，若追根溯源，故事的起因是：楚平王給他的太子建娶婦於秦，秦女貌美，楚平王這個好色之徒就自己受用了，又聽信了費無忌的胡說八道，於是廢了太子建，這就波及到了建的老師——太傅伍奢。一場無妄之災，伍奢父子當死，然而跑了他的次子伍員，於是就出現了先秦歷史上最為精彩的一幕：伍子胥報仇。其最高潮部分，是伍子胥帶領吳兵入郢，挖出平王屍體鞭之三百，如果就此滅了楚國，那這個故事就顯得非常完美，極具傳奇性質：一個紅顏惹出一場禍水，一個勇士滅了一方國家，就像那老戲裡唱的：一匹馬踏破了鐵甲連環，一桿槍殺敗了天下好漢，一聲笑顛倒了滿朝文武，一句話失卻了半壁江山。伍子胥知道自己關鍵的棋是一定要保護太子，所以從伍明直奔慎邑，太子建已被司馬奮揚放走，逃奔宋國去了，他打聽到太子妃齊人馬娘娘已經懷胎十月，在正午集居住，趕忙奔向正午集，保護馬娘娘一路直奔宋國去追太子，來到現在的利辛縣大李集的烏江岸邊，只見江水洶湧，咆哮湍急，伍子胥勒馬立在西岸，保護馬娘娘先過，好一似當陽橋上張翼德，追兵哪敢近前，大約馬娘娘走遠了，伍子胥左右一望只見近處沒有渡船，又有追兵，猶豫間，跨下烏稚馬是一寶馬，戰馬似解人意，突然前蹄騰空，昂首嘶鳴，意欲馳騁。伍子胥情急之間，勒緊韁繩，猛拍戰馬，躍過江去，如輕舟利箭，倏忽間到對面，追趕馬娘娘去了。後面追兵一因伍氏乃三代忠良，素來有德，不肯追趕，二來正趕這時，天氣忽變，一陣狂風大作，只颳得天昏地暗，也是天助，都不追了，不然一條小江如何能擋住追兵。後人為了紀念伍子胥忠貞保主，忍辱負重的高尚品德，立廟祀之，每年高集村二月八廟會，並於打馬渡江處修建了五孔橋和七孔橋紀念。

卻說伍子胥快馬趕上馬娘娘，馬娘娘已經懷胎十月，經此顛簸，腹痛大急，似要分娩，這卻如何是好，這生孩子是犯忌諱的事，只見前面有一處桃園，桃園裡有個小茅庵，伍子胥忙安頓馬娘娘在此生產，馬娘娘桃園裡生下了少主勝，就是今天的馬店桃園村里，母子平安，暫且不說。這裡也不是安身之地，逃命要緊，又繼續前行，那馬娘娘產後虛弱，伍子胥只好把戰馬讓於她母子乘坐。前行不遠就是一個關口，楚兵盤查來往行人甚緊，伍子胥有馬娘娘母子拖累這樣如何能過去，心中是十分著急，馬娘娘心裡明白，把少主勝交於伍子胥，趁他不備，關前投了井，後人把這井稱為“落鳳井”，伍子胥萬般無奈，只好含淚蓋住井口，來到無人處解開盔甲，把少主勝裹在懷裡，扎束停當，躍上戰馬闖關而去，直奔宋國來尋太子建。後人於解甲處興集紀念，叫解甲集。

楚國雖然沒有滅掉，伍子胥的故事卻流傳千古。伍子胥的性格，用其宿敵太宰嚭的說法是：剛暴、少恩、猜賊；而他父親伍奢的用辭則為“剛戾忍訽”，以上評語均出自史記，這評語用現代漢語中較通俗的詞句來概括一下，大約就是三點，第一剛烈，第二堅韌，第三桀驁不馴，還有一點他們不曾說出的，他從貫弓執矢逃離楚國，自宋至鄭，以至在吳國立腳，一路上過昭關，涉漢水，中道吹簫乞食，歷盡艱辛，可謂韌矣；其不遺餘力的報仇，外無所倚，內無所持，以卑微之身對抗一個國家，又何其剛哉；在報仇上，他從來不含糊，在日暮途窮的境況里，也從沒像孟姜女哭長城那樣求告於上蒼，而是靠著信念的支撐，自己個兒成全了自己個兒；能夠卒彰其志，也只有英勇的偏執狂才能辦得到，從這一點來看，伍子胥婷婷獨立在春秋戰國時代，前無古人，後無來者。伍子胥具有雄才大略，又深得吳王闔閭信任。他忠心耿耿幫助吳王西破強楚，北威齊晉，南服越人，吳國國力達到了鼎盛之勢。吳王閹閭去世後，他繼續輔佐夫差即位，幫助吳國打敗越國。伍子胥分析吳越兩國由於自然條件的因素，二者只能存其一，所以他主張一定要滅掉越國。但是吳王夫差自矜功伐，聽信伯噽讒言，允許越國保全下來。並將伍子胥賜死。五月初五令取子胥之屍體裝在皮革里投入大江。伍子胥死後三年，吳國被越所滅，夫差掩面自殺，吳國百姓更加懷念國之柱石伍子胥。千百年來江浙一帶相傳伍子胥死後忠魂不滅化為濤神，端午節即為紀念伍子胥之日。

文化遺址

【大漴陂遺址】

《水經注-潁水》潁水又東南，江陂水注之。水受大漴陂陂水南流，積為江陂，南逕慎城西入潁；夏肥水又東為高陂，
又東為大漴陂。大漴陂在李大廟、高大村、房寨村一帶，溝塘水網密布，陂東分流入西淝河，原馬店黑土溝今阜蒙河西段。漴，地廣水高，水利是農業的命脈，民以食為天，故漴。陂，歷史學家范文瀾曾說；利用溝渠塘河堰井灌溉的農田水利。

【漢柳龠縣遺址】

柳龠縣又稱新龠縣，王莽時所建，在汝陰東五十八里，柳下惠（前720—前621）展氏，名獲，字禽，春秋時期魯國人，是魯孝公的兒子公子展的後裔。“柳下”是他的食邑，“惠”則是他的諡號，所以後人稱他“柳下惠”。據說他又字“季”，所以有時也稱“柳下季”。他做過魯國大夫，後來隱遁，成為“逸民”。柳下惠被認為是遵守中國傳統道德的典範，他“坐懷不亂”的故事中國歷代廣為傳頌。《孟子》中說“柳下惠，聖之和者也”，所以他也有“和聖”之稱。柳下惠還是中國柳姓的得姓始祖。‘和聖’柳下惠常與鄉人油油然聚首言歡，不墮厥節，時雖欲去，止之復留。曾在此舞羽吹龠（羽，野雉尾；龠，籥也；《周禮》有龠師，掌教國子舞羽吹籥，祭祀則鼓羽龠之舞；賓客、饗食則亦如之。，舞所執羽籥是也。蓋《詩》所云“左手執籥，右手秉翟”者也。《爾雅》云：“籥如笛，三孔而短小。”《廣雅》雲，七孔。大者曰產，中者曰仲，小者曰箹。箹音握。龠師相當於現代的歌舞總指揮，龠就是現代的指揮棒。）樂自中出，故靜。禮自外作，故文。羽龠代表文武，樂者，天地之和也；知禮樂之情者能作，作者之謂聖，羽龠，樂之器也；屈伸俯仰，綴兆舒疾，樂之文也；柳下以樂教民，樂以配天和民，壽百歲，柳下惠退居柳下後，則招收生徒，傳授文化、禮儀，深受鄉人愛戴。死後，弟子要為他議諡號。其妻說：“將誄夫子之德耶，則二三子不如妾知之也，乃誄曰：’夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信誠而與人無害兮。屈柔從俗，不強察兮。蒙恥救民，德彌大兮。遇難三黜，終不弊兮。愷悌君子，永能厲兮。嗟乎惜哉，乃下世兮。庶幾遐年，今遂逝兮。嗚呼哀哉，鬼神泄兮。夫子之謚，宜為惠兮’”（《烈女傳》）展禽故謚為“惠”。

人稱‘和聖’，親百工，不忘至賤，守惠下之道，唯有德能行此，故稱柳龠縣，訛音為柳葉縣，後廢併入汝陰。清嘉慶《鳳台縣誌》載；“柳莊寺在展溝西南八里，春秋時柳下居此，附近展姓尚多，傳為展禽後裔。”大李集附近也有柳改劉之姓的。

在解樓村東北北沈、解老營一帶，以解老營國小為中心，有陶瓦、冶鐵等漢代工業遺存，解老營國小過去是解瓦廟。

【曹魏屯田古城遺址】

又叫屯糧城，起鳳城，司馬宣公懿令鄧艾於汝陰屯田，種稻，以備東南，從陳至壽春，淮南三萬人，淮北二萬六千人，古城遺址在大李集鎮西二里王營莊西，俗稱長嶺子，又叫起鳳古城。鄧艾初為屯田都尉，入許。奏對口吃，司馬懿戲曰：卿稱艾艾，當是幾艾？艾對曰；鳳兮鳳兮，只是一鳳。懿奇愛之，令於汝陰屯田，後為兗州太守，又奇計滅蜀。在古城遺址西人稱為稻田地。正南有烽火台遺址，西北有望堠台遺址，東有魏塔遺址，東北有焦家樓遺址。

【雙塔集遺址】

雙塔集遺址位於大李集東五里解寨，過去是一個小集，因解姓為此處一大姓，於集東南為其先人解系、解結建雙塔一作紀念，二崇文峰。又稱雙塔集後廢為村寨。

【闖王廟遺址】闖王廟遺址位於大李集陳牌坊莊東，明清時陳姓冨甲此鄉，闖王李自成死後與陳圓圓葬於此。

風景名勝

古烏江河，塌塌湖，南灌渠，江子北，腰子地，西老荒，北莊護

地圖信息

地址：亳州市利辛縣

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