《大方廣十輪經》,簡稱《十輪經》。佛教經典。北涼失譯。八卷。
基本介紹
- 中文名:大方廣十輪經
- 別名:簡稱《十輪經》
- 性質:佛教經典
- 卷本:八卷
《大方廣十輪經》,簡稱《十輪經》。佛教經典。北涼失譯。八卷。
《大方廣十輪經》,簡稱《十輪經》。佛教經典。北涼失譯。八卷。內容簡介 稱地藏菩薩具有不可思議殊勝功德,能利樂一切有情,滿足一切求願;皈依地藏菩薩,勝於百劫皈依供養諸大菩薩。經末稱此經在末法時能滅眾生煩惱,令三寶久住。...
但若檢視地藏經典《大方廣十輪經》或是《大乘大集地藏十輪經》,其中所顯示的地藏信仰內容,與今日我們所習知的地藏菩薩有相當差異。地藏信仰的內涵的轉變是經由何等歷史情境使然?對地藏信仰的影響是什麼?又影響了中國死亡文化什麼?研...
北敦〇五七二〇號 摩訶般若波羅蜜經卷二 三〇九 北敦〇五七二一號 小抄 三一一 北敦〇五七二二號 妙法蓮華經卷一 三一七 北敦〇五七二三號 大方廣十輪經卷八 三一八 北敦〇五七二四號 無量壽宗要經 三二五 北敦〇...
浙敦022(文保所02)《大方廣十輪經》卷第六《剎利依止輪相品》校釋 浙敦093(文保所03)《合部金光明經》卷第五《四天王品》第十校釋 浙敦024(文保所04)《金光明最勝王經》卷第四《最淨地陁羅尼品》第六校釋 浙敦025...
台014號 大方廣十輪經卷七 台015號 佛名經(十六卷本)卷四 台016號 佛名經(十六卷本)卷七 台016號背 白畫(擬)台017號 天地八陽神咒經 台018號 大乘入楞伽經卷四 台019號1 大乘入楞伽經卷五 台019號2 大乘入楞伽經...
北敦〇七五五四號 大方廣十輪經卷一 三一五 北敦〇七五五五號 大方廣佛華嚴經(晉譯)卷六○ 三一八 北敦〇七五五六號 妙法蓮華經卷四 三一九 北敦〇七五五七號 金剛般若波羅蜜經 三二六 北敦〇七五五八號 妙法蓮華...
二、現存《金剛三昧經》真偽考 三、地藏信仰的產生及傳入中土的時代 第二節 早期地藏信仰經典的傳譯 一、《須彌藏經》的傳譯 二、《大方廣十輪經》的傳譯 三、《占察善惡業報經》的傳譯 第三節 末法思想的傳播與中國地藏信仰的...
據大方廣十輪經卷一序品、占察善惡業報經卷上等載,地藏菩薩由過去之大悲誓願力,示現大梵王身、帝釋身、聲聞身、閻羅王身、獅象虎狼牛馬身,乃至羅剎身、地獄身等無量無數異類之身,以教化眾生,並特別愍念五濁惡世受苦眾生,應...
0408 13 虛空孕菩薩經 2卷 隋‧闍那崛多譯 0409 13 觀虛空藏菩薩經 1卷 劉宋‧曇摩蜜多譯 0410 13 大方廣十輪經 8卷 失譯人名 0411 13 大乘大集地藏十輪經 10卷 唐‧玄奘譯 ...
大乘大集地藏十輪經卷五有依行品、大方廣十輪經卷五、法苑珠林卷十九違損部等,均無別眾僧,僅言四種僧而已。大智度論卷三亦無別眾僧,只列舉四種:(一)實僧。(二)有羞僧,指雖受持戒律以修道,然仍犯罪而後悔之僧。(三)啞...
法將是一個漢語詞語,讀音是fǎ jiāng,是指佛教指菩薩。解釋 1.佛教指菩薩。詳細解釋 《大方廣十輪經·遠離譏嫌品》:“常生清浄國,法將之住處。”唐 王維 《大唐大安國寺故大德淨覺師碑銘序》:“光宅真空,心王之四履;建功...
據《大方廣十輪經》記載,地藏形象出現在北涼時期,唐、五代、兩宋時期廣為流行,並持續到明清。民間信仰尤甚。其形象主要有沙門、菩薩兩種。沙門形一般身穿袈裟,一手持錫杖,一手持寶珠。此像左手托有寶珠,右手中空,推測原來所握者...
肉身不壞,以全身入塔。形象 關於地藏菩薩的形像,《大日經》等作菩薩形(即在家相),以寶冠瓔珞莊嚴,《大方廣十輪經》等作沙門形。然一般多流傳外現比丘形,左手持寶珠,右手執錫杖,或坐或立於千葉青蓮花上的形像。
根據《大方廣十輪經》卷一《序品》、《占察善惡業報經》卷上等的記載,地藏菩薩由於過去的大悲誓願力,示現大梵王身、帝釋身、聲聞身、閻羅王身、獅象虎狼牛馬身,乃至羅剎身、地獄身等無量無數異類之身,用來教化眾生;並且,特別愍...
某一信仰的盛行,往往依賴相關佛典的翻譯和傳播,即如《法華經?觀世音菩薩普門品》之於觀音信仰,《無量壽經》之於阿彌陀佛信仰。固然三國時期已有地藏的名號,然而要等到六世紀之後,才逐漸傳人如《大方廣十輪經》、《占察善惡業報經...
(五)菩薩作,據瑜伽師地論卷五十八等所舉,菩薩化現為地獄主,以教誨罪人.又據大乘大集地藏十輪經卷一、大方廣十輪經卷一等所舉,地藏菩薩以不可思議之堅固誓願力,化現梵天、自在天、禽獸身、地獄卒身、閻羅王身等,以濟度一切眾生....
如大方廣十輪經言:“是地藏菩薩,作沙門像,現神通力之所變化,有如是大莊嚴事。”地藏節 地藏菩薩在九華山,又稱“蓮花佛國”,住七十五年,至唐開元廿六年七月卅日涅盤,世壽九十九。圓寂後,肉身坐於缸內,三年後開缸,顏面如...
又,《大乘大集地藏十輪經》卷一、《大方廣十輪經》卷一等謂有一山名佉羅帝耶,乃牟尼仙之住處。《地藏十輪經》卷一、《地藏菩薩儀軌》等亦謂此山為地藏菩薩之淨土。《慧琳音義》卷十八認為佉羅帝耶山即佉陀羅山,系七金山之一、...
存經可辨認的有:佛說金剛般若波羅密經、七階佛名經、如來示教勝軍王經、妙法蓮華經、佛說大方廣十輪經序品等。以殘存字痕計算,兩壁刻寫之經文共約9萬字,經文刻在易風化的細砂岩上,部分已脫落難辯。窟內經文書寫與雕像表現出...
《佛說大方廣十輪經》乃至應以首楞嚴三昧斷諸眾生煩惱病者,亦即教修首楞嚴三昧。何以故?不使眾生墮於四魔,令得自在斷人天道,亦復不令諸眾生等,入於惡趣斷三寶種。是善男子,如來能知一切至處,是名如來第七輪也。《文殊師利...