《大家講國學:朱自清講國學(圖文版)》內容簡介：國學愛好者的國學普及讀本。機關幹部和管理者的治國理政參考、修身養性指南。國學經典，作為中國傳統文化精華的傳世之作，思考和表達人類生存與發展的根本問題，其智慧光芒穿透歷史，思想價值跨越時空，歷久彌新。是中華民族偉大的精神財富。閱讀國學經典，是一種以一當十、含金量極高的文化閱讀。閱讀國學經典，可以看成敗、鑒是非、知興替；閱讀國學經典，可以陶冶情操、增加才情；閱讀國學經典，可以改進思維、把握規律，增強哲學思考和思辨能力；閱讀國學經典，可以知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡；閱讀國學經典，可以吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經驗，養浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養和精神境界。
基本介紹
- 書名：大家講國學:朱自清講國學
- 出版社：華文出版社
- 頁數：397頁
- 開本：16
- 作者：朱自清
- 出版日期：2009年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787507527605
內容簡介,媒體推薦,圖書目錄,序言,
內容簡介
《大家講國學:朱自清講國學(圖文版)》：國學經典藏書。
媒體推薦
弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園 中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕。使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性
——胡錦濤
中國傳統文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強的人文品格和道德標準，不僅對中國的經濟和社會發展發揮著巨大影響，也為中國人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎。它的影響一直延續至 今。
——溫家寶
優秀傳統文化書籍包括歷史經典、文學經典、哲學經典、倫理經典等多個方面。領導幹部要通過研讀歷史經典，看成敗、鑒是非、知興替，起到"溫故而知新"、"彰往而察來"的作用；通過研讀文學經典，陶冶情操、增加才情，做到"腹有詩書氣自華"；通過研讀哲學經典，改進思維、把握規律，增強哲學思考和思辨能力；通過研讀倫理經典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養健全的道德品格：總之，要通過研讀優秀傳統文化書籍，吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經驗，養浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養和精神境界。
——習近平
——胡錦濤
中國傳統文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強的人文品格和道德標準，不僅對中國的經濟和社會發展發揮著巨大影響，也為中國人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎。它的影響一直延續至 今。
——溫家寶
優秀傳統文化書籍包括歷史經典、文學經典、哲學經典、倫理經典等多個方面。領導幹部要通過研讀歷史經典，看成敗、鑒是非、知興替，起到"溫故而知新"、"彰往而察來"的作用；通過研讀文學經典，陶冶情操、增加才情，做到"腹有詩書氣自華"；通過研讀哲學經典，改進思維、把握規律，增強哲學思考和思辨能力；通過研讀倫理經典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養健全的道德品格：總之，要通過研讀優秀傳統文化書籍，吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經驗，養浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養和精神境界。
——習近平
圖書目錄
出版前言
第一篇 經典常談
說文解字第一
周易第二
尚書第三
詩經第四
三禮第五
春秋三傳第六
四書第七
戰國策第八
史記漢書第九
諸予第十
辭賦第十一
詩第十二
文第十三
第二篇 詩言志辨
序
第一章 詩言志
獻詩陳志
賦詩言志
教詩明志
作詩言志
第二章 比興
毛詩鄭箋釋興
興義溯源
賦比興通釋
比興論詩
第三章 詩教
六藝之教
著述引詩
溫柔敦厚
第四章 正變
風雅正變
詩體正變
第三篇 詩學論文
論詩學門徑
詩多義舉例
詩的語言
古詩十九首釋
論“以文為詩”
樂府清商三調討論
日常生活的詩
陶詩的深度
《唐詩三百首》指導大概
再論“曲終人不見，江上數峰青”
什麼是宋詩的精華
王安石《明妃曲》
朱自清年譜
第一篇 經典常談
說文解字第一
周易第二
尚書第三
詩經第四
三禮第五
春秋三傳第六
四書第七
戰國策第八
史記漢書第九
諸予第十
辭賦第十一
詩第十二
文第十三
第二篇 詩言志辨
序
第一章 詩言志
獻詩陳志
賦詩言志
教詩明志
作詩言志
第二章 比興
毛詩鄭箋釋興
興義溯源
賦比興通釋
比興論詩
第三章 詩教
六藝之教
著述引詩
溫柔敦厚
第四章 正變
風雅正變
詩體正變
第三篇 詩學論文
論詩學門徑
詩多義舉例
詩的語言
古詩十九首釋
論“以文為詩”
樂府清商三調討論
日常生活的詩
陶詩的深度
《唐詩三百首》指導大概
再論“曲終人不見，江上數峰青”
什麼是宋詩的精華
王安石《明妃曲》
朱自清年譜
序言
進入21世紀。中國迎來了民族復興的偉大時代。經濟的崛起，要求中國文化、精神的復興。回顧幾千年的世界文明史，中國政治、經濟、文化、思想、科技等一直領先世界，直到19世紀末。
在19世紀末年以來興起的以戊戌變法、清末新政、五四新文化運動為代表的民族振興運動中，中國傳統文化遭遇了“世界末日”，幾乎被徹底否定。然而，全盤西化並沒有帶來民族的復興。
痛定思痛之後，一些西化的代表人物紛紛回歸，用比較理性、客觀的態度研究中國傳統文化。19世紀20年代，國內興起了“國學”熱潮。一時間，大批研究傳統文化的書籍得以出版。
今 天，我們面臨千年不遇的大變局，民族文化的復興，是重建民族自尊心和自信心的需要，是中國成為世界性大國的思想文化基礎。可以說。沒有傳統文化的積累和薰陶，中國很難在文化上自立於世界民族之林。
對此，中央領導同志有著清醒的認識和高度的重視。黨的十七大明確提出。要弘揚中華文化，建設中華民族共有的精神家園。胡錦濤同志多次要求重視中國歷史文化的學習，並堅持主持政治局集體學習，帶頭示範。溫家寶同志說：“中國傳統文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強的人文品格和道德標準，不僅對中國的經濟和社會發展發揮著巨大影響，也對中國人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎。
在19世紀末年以來興起的以戊戌變法、清末新政、五四新文化運動為代表的民族振興運動中，中國傳統文化遭遇了“世界末日”，幾乎被徹底否定。然而，全盤西化並沒有帶來民族的復興。
痛定思痛之後，一些西化的代表人物紛紛回歸，用比較理性、客觀的態度研究中國傳統文化。19世紀20年代，國內興起了“國學”熱潮。一時間，大批研究傳統文化的書籍得以出版。
今 天，我們面臨千年不遇的大變局，民族文化的復興，是重建民族自尊心和自信心的需要，是中國成為世界性大國的思想文化基礎。可以說。沒有傳統文化的積累和薰陶，中國很難在文化上自立於世界民族之林。
對此，中央領導同志有著清醒的認識和高度的重視。黨的十七大明確提出。要弘揚中華文化，建設中華民族共有的精神家園。胡錦濤同志多次要求重視中國歷史文化的學習，並堅持主持政治局集體學習，帶頭示範。溫家寶同志說：“中國傳統文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強的人文品格和道德標準，不僅對中國的經濟和社會發展發揮著巨大影響，也對中國人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎。
