基本介紹
- 中文名:大宗小宗
- 出處:《儀禮·喪服》
- 小宗:嫡長子的同母弟或庶母弟
- 性質:政治隸屬關係
古之時,諸侯之嫡長子為世子,嗣為諸侯;其餘支庶之後,族類繁多,懼其散而無統也,因制為大宗小宗之法。”以例言之,文王的嫡長子武王是大宗,被封為諸侯的文王其他的兒子如周公,就是小宗。武王和周公的關係,從血統上來說,雖是...
小宗,漢語詞語,拼音是xiǎo zōng,意思是小批,數量不大的。解釋 1.我國古代宗法制規定,嫡長子一係為大宗,其餘子孫為小宗。天子之王位由嫡長子世襲,稱大宗;餘子對天子為小宗。諸侯之君位亦由嫡長子世襲,在本國為大宗;餘子...
由第一代始祖的嫡長子世代相傳構成的一宗,稱為“大宗”。第一代始祖的群弟各自構成一宗,由群弟各自的嫡長子世代相傳,祭祀不輟,並為他們的庶弟所宗,稱為“小宗”。無論是大宗,還是小宗,都是由繼別而成的,所以都屬於繼別之...
農宗論是龔自珍提出的根據封建宗法關係劃分等級,確定土地占有,組織生產消費,以維護封建自然經濟的思想。1823年龔自珍在《農宗》一文中提出,以西周宗法制度為依據,把社會成員劃分為大宗、小宗、群宗、閒民四個等級。大宗的長子為大宗,...
由周代形成一套制度,其核心是嫡長子繼承制.在宗法制下,屬於同一原始血緣的後代被分為大宗和小宗兩支系,大宗就是始祖之下的嫡長子及嫡長子系,嫡長子又稱宗子,在同一代中,其餘的諸子又稱庶子,在小宗中也有大宗小宗之分....
”韋昭《注》:“以為小宗。”可與奇齡此說相證。若如《喪服要記》別子之庶兄弟,其嫡繼之,各有一大宗。則是別子有十,大宗即有十矣。與宗子統族之義殊有未合。奇齡謂《要記》各一大宗之說,當為各一小宗,其義較允。亦...
(1).古代宗法,繼承始祖的後人為大宗;繼承高祖、曾祖、祖、父的後人為小宗;大宗一,小宗四,合為“五宗”。參閱 漢 班固 《白虎通·宗族》。(2).猶言五世。謂高祖、曾祖、祖、父、己身五代。漢 陳琳 《為袁紹檄豫州》:“...
宗法制度是由父系氏族社會的家長制演變而來的。商朝,宗法制進一步發展,繼統法以子繼父為主,並由此產生了直系旁系之分、嫡庶之分、大宗小宗之分。宗法中的嫡庶,濫觴於對偶婚。妻分嫡妾,子分嫡庶,才有了一整套的宗法制度。春...
西周春秋的宗法制度在宗族內部區分大宗、小宗,都以正嫡為宗子,宗子具有特殊權利,宗族成員必須尊奉宗子,宗子作為本宗族始祖的嫡系繼承人,是全體宗族成員尊奉的對象,在銅器銘文中有時被尊為“宗君”...宗子享有許多特權(1)宗子有...
宗法,是指調整家族關係的制度,它源於氏族社會末期的家長制,依血緣關係分大宗和小宗,強調前者對後者的支配以及後者對前者的服從。中國君主制國家產生之後,宗法制與君主制、官僚制相結合,成為古代中國的基本體制和法律維護的主體。在...
祖甲改制,已經形成宗法制,確立了父系,建立了大宗小宗。這可能是從氏族社會中的家長制發展來的,是和父系外婚制分不開的。但是,當時是否完全外婚還值得研究。甲骨文有祖、父、子、孫四字,是父系的現象。同時,還有王族、子族,...
永春玉塘樂安孫氏家廟是由大宗、小宗兩座組成的,位於五里街鎮華岩村崇賢路畔,門對巍巍大鵬山,背傍滔滔桃溪水。家廟肇建於明 ·天啟年間(1621年-1627年),歷代有修繕。二十世紀八十年代末修葺一新,飛檐翹脊,富麗堂皇。由凹斗門...