《大宋之法》是一本2022年廣西師範大學出版社出版的圖書，作者是吳鉤。
基本介紹
- 書名：大宋之法
- 作者：吳鉤
- 出版社：廣西師範大學出版社
- 出版時間：2022年10月
- 頁數：344 頁
- 開本：32 開
- 裝幀：精裝
- ISBN：9787559852328
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
“吳鉤說宋”系列新作
歷史作家吳鉤通過撰寫一系列宋朝司法筆記，從法理、制度、刑事、民事四個方面入手，全面細緻地介紹宋代中國在法律文明上取得的成就。
宋朝的司法制度可謂中國傳統司法制度的高峰，但長期以來被埋沒和誤解：一方面，元明清時期出現了大量包公戲、包公案小說，導致大眾對宋代法律制度產生誤解；另一方面，清末以來的啟蒙知識分子，熱衷於為異邦構建優良傳統，卻忽視了中國本身的歷史源流。
本書通過援引大量宋人記錄的法律案件，並與宋朝法條相互參證，真實還原了宋代司法制度及其實踐；同時也是“以宋朝為方法”，從中國歷史深處打撈已有的優良傳統，講好我們自己的“國王與磨坊”故事。這不是為了證明“祖上曾經闊過”，而是希望通過一遍遍地整理、編撰、講述、闡釋，將故事內化為連綿不斷的文明傳統，成為司法制度良性演進的內在動力。
作者簡介
吳鉤，知名歷史作家，2018年度“中國好書”獎得主。多年來致力於研究宋朝文明，主張“重新闡釋傳統”。著有《風雅宋：看得見的大宋文明》《宋：現代的拂曉時辰》《宋仁宗：共治時代》等。
圖書目錄
自序 “包青天”與“潘金蓮” / i
第一輯 法理篇
“人命至重，是以聖賢重之” / 003
刑罰歸刑罰，人道歸人道 / 007
為何國王不能兼任大法官？ / 011
“快意事更做不得一件” / 015
天子也得尊重法律 / 020
一位公正的法官為何受到“圍攻”？ / 025
法官需要服從的，只有頭頂的三尺法與內心的良知 / 029
宋朝台諫官的司法審查權 / 033
“烏台詩案”的另一面 / 037
宋人斷案是“卡迪司法”？ / 043
宋朝奴婢與唐朝奴婢有何不同？ / 049
路見不平一聲吼，該出手時就出手 / 053
私闖民宅，後果自負 / 057
宋代為何會盛行“民告官”之風？ / 062
“官告民”的法治意義 / 066
為何君主不能當被告？ / 070
第二輯 制度篇
開封府中沒有公孫策 / 077
每一個宋朝人都可以提出立法建議 / 082
今日之法，不可繩昨日之事 / 086
失落的宋朝司法考試 / 091
法官的社交為何要受限制？ / 097
到開封府找包公告狀，用不用下跪？ / 101
包公能審判自己的侄子嗎？ / 105
宋朝“警察”是怎么抓捕犯人的？ / 110
誰說古人不重司法程式？ / 114
為何“事實審”與“法律審”要分離？ / 118
罪人若喊冤，案子須重審 / 122
被遺忘的宋朝緩刑制度 / 126
集體判決可以怎么問責？ / 130
“與其殺不辜，寧失不經” / 134
從小白菜案說到司法賠償 / 138
為何文明社會都保留了特赦制度？ / 142
當“尚方寶劍”遇到“丹書鐵券” / 146
宋朝為何沒有丹書鐵券制度？ / 150
第三輯 刑事篇
“兒子”與“國民” / 157
國與家之間有一道矮矮的圍牆 / 161
“奸從夫捕”有何深意？ / 165
私人復仇的罪與罰 / 169
一個判例：刺死辱母者 / 173
楊志殺了牛二，依法當如何判？ / 178
從西門慶與潘金蓮說起：為何會有通姦罪？ / 182
假如殺武大郎的人是西門慶，潘金蓮會被判死刑嗎？ / 186
奸幼女者，罪無可恕 / 190
為何要將販賣人口定為罪行？ / 194
鬧市“飆車”，該當何罪？ / 198
為何要設立“見危不救罪”？ / 203
宋朝衙內如果犯了法 / 207
“零口供”也可以定罪 / 211
杖刑究竟是怎么個杖法？ / 215
宋仁宗為何要動用凌遲之刑？ / 219
第四輯 民事篇
中國自古無民法？ / 227
“國”對“家”的監護 / 232
“父債”未必要“子還” / 236
講述我們自己的“國王與磨坊”故事 / 240
條例，還是斧頭？ / 248
宋朝拆遷，每戶能補償多少錢？ / 254
家裡有礦，是禍是福？ / 260
挖到金塊歸誰所有？ / 264
“漲海聲中萬國商”背後的財產權保護 / 269
宋朝女性有沒有財產繼承權？ / 273
從李清照鬧離婚說起 / 278
李清照可以向她的丈夫提出離婚嗎？ / 283
武大郎死後，潘金蓮能不能自由改嫁？ / 289
給“斷由”：特別的民事判決制度 / 295
宋朝聖旨的著作權歸誰？ / 300
怎樣的司法判決才讓人心悅誠服？ / 304
附錄
“武大郎與潘金蓮”的所謂真相 / 311
你聽到的對包拯的稱呼，幾乎都是錯的 / 316
