大奉先寺，簡稱奉先寺，是密教祖庭，乃龍門十寺之一。是唐代一所木構寺院，位於洛陽龍門大盧舍那像龕之南。始建於唐高宗調露元年(679年)，唐玄宗開元十年（722年）毀於洪水。後與龍華寺合併，遺址位於龍門西山闕口南側、魏灣村北的一高台地上。
奉先寺始建時間晚於大盧舍那像龕的完工時間。“敕於大像南置大奉先寺”，並不等於大盧舍那像龕，二者並非一回事。後人將大像龕稱作奉先寺，實為誤解。
大奉先寺建立不過四十餘年，卻毀於洪水之災。據《舊唐書·五行志》載：“(開元)十年二月四日，伊水泛漲，毀都城南龍門天竺寺、奉先寺，壞羅郭東南角，平地水深六尺以上，屋舍樹木盪盡”。
大奉先寺是一所由高宗皇帝親自書額、深受皇室器重的重要寺院，同時負有管理大像龕的重任，它的被洪水沖毀，自然引起朝廷的極度關注。同年(開元十年)十二月五日，便急“敕旨龍華寺宜合作奉先寺”。
原奉先寺址大約在今魏灣村東、地震台下側一帶。現奉先寺遺址即位於龍門西山闕口南側、魏灣村北的一高台地上。
基本介紹
- 中文名：大奉先寺
- 地理位置：河南省洛陽市西山石窟
- 所處時代：唐代高宗李治時期
- 開放時間：8:00-18:00（2月1日-3月31日）7:30-18:30（4月1日-10月7日）
寺院考證,寺院地位,交通狀況,
寺院考證
奉先寺為唐代一所木構寺院，非今龍門西山俗稱之“奉先寺”石窟。
據現存、刻於唐開元十年的《河洛上都龍門山之陽大盧舍那像龕記》碑知，今龍門西山之奉先寺窟時稱“大盧舍那像龕”，完工於唐高宗上元二年(675年)。碑載：“調露元年(679年)己卯八月十五日，奉敕於大像南置大奉先寺，簡召高僧行解兼備者二七人，闕即續添，創基主持范法、英律為上首。至二年(680年)正月十五日，大帝書額……”。大奉先寺可簡稱奉先寺。
也就是說，奉先寺的始建時間為679年，晚於大盧舍那像龕的完工時間。即“敕於大像南置大奉先寺”，說明奉先寺並不等於就是大盧舍那像龕，二者並非一回事。後人將大像龕稱作奉先寺，實為誤解。
推測可能是在奉先寺建成後，將“大盧舍那像龕”交由大奉先寺代管有關。
但是奉先寺建立不過四十餘年，卻毀於洪水之災。
據《舊唐書·五行志》載：“(開元)十年二月四日，伊水泛漲，毀都城南龍門天竺寺、奉先寺，壞羅郭東南角，平地水深六尺以上，屋舍樹木盪盡”。
奉先寺是一所由高宗皇帝親自書額、深受皇室器重的重要寺院，同時負有管理大像龕的重任，它的被洪水沖毀，自然引起朝廷的極度關注。同年(開元十年)十二月五日，便急“敕旨龍華寺宜合作奉先寺”(見《河洛上都龍門山之陽大盧舍那像龕記》)。
該《盧舍那像龕記》明確指出了奉先寺的位置是在大像龕南，即被洪水淹沒，當地勢較低。
考察龍門西山的地形，原奉先寺址大約在今魏灣村東、地震台下側一帶。現奉先寺遺址即位於龍門西山闕口南側、魏灣村北的一高台地上，該遺址可能系原龍華寺、即與奉先寺合併後的新奉先寺遺址。二者相去不遠，方有合併為一寺的可能性。
寺院地位
奉先寺亦是唐密（又稱密教、瑜伽宗，即瑜伽密教）祖庭之一，唐“開元三大士”另一人金剛智圓寂後葬於此。
交通狀況
因這些景區的交通比較便利，若時間緊湊，
可以從洛陽早些出發，先到可以從洛陽早些出發，先到龍門石窟，遊覽完後，在大門可以乘81路無人售票車，1.5元/人，30分鐘後到老集下車，吃些當地小吃，然後乘56路無人售票車，1元/人，約45分鐘後到56路終點站白馬寺，當天還可遊覽白馬寺一線。
出了龍門石窟，也可直接坐返回的公車去關林。關林是紀念關羽的地方，同時也是洛陽民俗文化博物館。
