《大國策：通向大國之路的中國軟實力國學熱與文化傳承》是2009年人民日報出版社出版的圖書.
基本介紹
- 書名：大國策：通向大國之路的中國軟實力國學熱與文化傳承
- ISBN：978-7-80208-790-3
- 類別：黨群 領導— 領導參考
- 頁數：312頁
- 定價：39.8
- 出版社：人民日報出版社
- 出版時間：2009年5月
- 裝幀：簡裝
- 開本：16
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
從國學熱和文化傳承的角度，來展現和弘揚中國優秀文化傳統的現代意義與時代魅力，突顯國學是現代社會發展進程中的永久的文化動力。
圖書目錄
法治成就大國——《大國策》系列叢書導言 高全喜
國產文化叫“國學”，進口文化叫“西學”
國學熱不只是今天才有，其實一百年來，關於國學與西學、新學與舊學的爭論從來就沒有停止過，有爭議自然就形成熱度。自西方文化舶來中國之後，國學的至尊地位受到前所未有的挑戰，由此引發國人搶救“國學”的民族運動連綿不斷。出於一種複雜的民族感情，以及對西學的心理抗拒，我們以“國”字為榮，不約而同地把中國的繪畫叫國畫、中國的武術叫國術、中國的戲劇叫國劇，中國的醫學叫國醫。
國學百年啟示錄 樓宇烈
國學的度越與建構 張立文
國學、國學熱與文化認同 李中華
國學: 中國學術文化的家園 李景林 許家星
新國學運動: 跨世紀的文化浪漫主義——對新國學的文化確認與功能分析 王學謙
人文與市場的糾結：第三次國學思潮反思 何愛國
國學至今沒有定義，是一種文化圖騰
國學是什麼？章太炎說是“經、史、子、集”；梁啓超說是中國歷代學術思想史；胡適心目中的國學就是國故學，一切中國傳統文化都叫國學。國學的內涵到底有多深，外延到底有多大，至今沒有明確定義，似乎也沒有必要定義。因為我們不希望徹底復古，也不希望徹底西化，而是與時俱進並吐故納新。用胡適的話說：“從故紙堆里刨垃圾，把優秀的成分傳承下去。”
中國文化中的儒釋道 樓宇烈
國學與經學 李學勤
儒家生態倫理思想 何懷宏
儒家仁學憲政主義之我見 杜鋼建
中國實學的義涵及其現代架構 張學智
道家思想與全球倫理 何懷宏
道家技術觀與現代科技文明 胡化凱
“國學為體，西學為用”
中國有道、有器、有藝，這是一種文化，而文化又是歷史的載體。這些東西凝聚著中華民族的價值觀、生活態度和信仰習俗等，骨子裡的東西不是想滅就能滅掉的。但必須承認，國學起源和植根於農業文明，當工業化浪潮席捲全球的時候，國學的根基被動搖。洋務運動是中國歷史上的第一次“改革開放”，張之洞就主張“中學為體，西學為用”，既接受國學又接納西學。1920年梁啓超去了一趟歐洲，回來之後徹底反省自己當年全盤否定中華傳統的想法。那時候有一批“西洋派”被招安，“中庸派”最終占了上風，只有章太炎還在四川繼續舉辦他的“國學講習所”。
國學與現代中國 袁濟喜
國學精神與當代社會 周桂鈿
國學與時代精神 李宗桂
依中國文化精神建設當代國學 王德峰
中國文化精神復興的可能性 王德峰
“21世紀是儒家的世紀？”
儒學不等於國學，但離開了儒學，國學將不成體統。歷來詬病儒學的雜音不斷，但並不妨礙它成為當代文化的主旋律。儒學重新崛起，有一條清晰的脈絡：1989年中國孔子基金會和聯合國教科文組織舉辦“孔子誕辰2540周年紀念會”，第一次肯定儒學在現代社會中的價值和作用；1992年中華孔子學會主辦“儒學國際學術研討會”，對儒學現代意義的積極評價幾乎壓倒了一切聲音；1994年孔子誕辰2545周年，李瑞環、李嵐清、李光耀出席大會，進一步確認了儒家文化的主體地位。
儒學新論 周桂鈿
儒學的現代意義 湯一介
儒學的當代價值 周桂鈿
儒家核心價值觀——民本的現實意義 周桂鈿
和合、和諧與現代意義 張立文
差序格局與“太和”理念——儒學“和”、“太和”觀念的理論內涵與思想特色 李景林
儒家思想的基本精神 李承貴
儒家文化的精神與價值觀 張學智
