《大品經義疏》，佛典註疏。隋開皇十五年(595)吉藏撰。十卷。
基本介紹
- 中文名：大品經義疏
- 性質：佛典註疏
- 作者：吉藏
- 卷本：十卷
內容簡介
是後秦鳩摩羅什譯《摩訶般若波羅蜜經》的注釋書。卷一題名《大品經玄意》，開為十門：釋經題、序說經意、明部儻多少、辨開合、明前後、辨經宗、明顯密、辨教、明傳譯、依文解釋。今見載於日本《續藏經》，卷二已佚。
《大品經義疏》，佛典註疏。隋開皇十五年(595)吉藏撰。十卷。
《大品經義疏》，佛典註疏。隋開皇十五年(595)吉藏撰。十卷。內容簡介是後秦鳩摩羅什譯《摩訶般若波羅蜜經》的注釋書。卷一題名《大品經玄意》，開為十門：釋經題、序說經意、明部儻多少、辨開合、明前後、辨經宗、明顯密、辨教、明...
二萬五千頌般若經論現觀莊嚴釋》，師子賢的《二萬五千頌般若合論》（七十四卷），和牙軍的《十萬頌二萬五千頌一萬八千頌般若廣釋》，以及另外幾種解釋《現觀莊嚴論》的著作等。漢土則有隋吉藏的《大品般若經游意》一卷，《義疏》十卷。唐新羅元曉的《大慧度經宗要》一卷等。
[金剛般若經疏、大品經義疏卷一、般若心經略疏、三論玄義、止觀輔行傳弘決卷三之一](二)指實相般若、觀照般若、方便般若。據金光明經玄義卷上、金光明玄義拾遺記卷二所載，般若乃圓常之大覺，此一覺有三種德，即：(一)實相般若，為般若之理體。乃眾生所本具，非寂非照，離一切虛妄之相，為般若之實性。即...
漢地則有隋代吉藏法師的《大品般若經游意》一卷、《大品般若經義疏》十卷及新羅元曉的《大慧度經宗要》一卷等。《大品般若》的主要思想不外乎兩點：一是甚深的般若義理，二是廣大的菩提心行。所謂甚深般若義理，就是在一切法畢竟空中建立起來的空有不二的妙理；所謂廣大菩提心行，就是濟度宇宙一切眾生的無限...
見《法苑珠林》卷一百)，滿足了此土學人由於從來的傳說中屢屢提出大部《般若》有十萬偈頌 (見《大智度論》卷一百、《金剛仙論》卷一、僧叡《小品經序》、梁武帝《註解〈大品經〉序》、隋智顗《金剛般若經疏》、吉藏《大品經義疏》卷一、《歷代三寶紀》卷十二所載崛多三藏的傳說等)的想望，因而此經的譯...
主要著作有：《本草經義疏》（主編）（北京人民衛生出版社1990年版），曾獲雲南省教委二等獎；1985年獲美國拉斯維加斯第二屆世界傳統醫藥超人杯二等獎；《中藥學》（副主編，貴州人民出版社1988年版）《癲癇的臨床與藥物》、《臨床中藥學》被人民衛生出版社推薦給台灣知音出版社用繁體版再版。先後發表論文20篇，...
南朝齊梁陳三代，孟景翼、孟智周、臧矜、宋文明等人探討道教義理的熱情很高，建立起屬於本土特色不雜他教色彩的理論，遺憾的是，這些學者的著作多已亡佚，獨宋文明的《靈寶經義疏》和《道德義淵》尚存敦煌殘本，其餘諸人，僅有部分言論散見於《玄門大義》、《道教義樞》諸書引錄。這些資料存錄了他們關於三一體義...
本論的註解，舊有劉宋·慧通《義疏》，高齊·智林《記》，梁·智藏《義疏》，隋·靖嵩《疏》五卷、志念《疏》九卷，唐·道基《玄章》及《鈔》八卷、慧休《玄章鈔疏》等，現在都已佚失。只有慧遠所撰《大乘義章》中摘舉其要點而已。（遊俠）◎附︰印順〈廣說莊嚴的雜阿毗曇心論〉（摘錄自《說一切有...
即為二經義疏三十餘卷。”(《魏書》卷六十七《崔光傳》)由於君臣對《十地經論》的共同重視和提倡，地論學繼成實學之後，成為自元魏起北朝佛教的顯學。自《十地經論》譯出，最早予以研習和弘傳的是道寵和慧光，他們是早期著名的 地論師。道寵在出家前是大儒熊 安生的弟子，出家後即從菩提流支受學《十地經...
據《高僧傳》卷七載，法瑤曾著《涅槃》、《法華》、《大品》、《勝鬘》等經的義疏。曇斌曾從靜林諮受《涅槃》，又就法瑤研訪《泥洹》、《勝鬘》，後於新安寺“申頓悟、漸悟之旨”，宣傳法瑤的小頓悟說。梁武帝提倡佛教，並對《般若》、《涅槃》兩部大乘經典頗為重視，認為，“《涅槃》是顯其果德，《...
五、《經集》，分五品，七十二小經。六、《天宮事》，分七品，八十三個故事。七、《餓鬼事》，分四品，五十一個故事。八、《長老偈》，一千二百七十九偈。九、《長老尼偈》，五百二十二偈。十、《本生經》。十一、《義疏》，是《經集》的注釋。十二、《無礙解道》，敘述阿羅漢的證知，形式如論。十三、...
僧宗為涅槃名師，講說將近百遍。其時寶亮（444—509），尤為齊、梁間重要的涅盤學者。他少年出家，師事義學名僧道明，又到建康，先後住中興寺、靈味寺，盛講經論，共講《涅盤經》八十四遍，其他經論多遍。天監八年（509）梁武帝命他撰《涅盤義疏》，他於是捃摭諸家的學說，總為七十一卷。寶亮的弟子，有僧遷...
[18] 北傳大乘佛教，包括漢傳佛教和藏傳佛教都普遍認為現在是末法時期。隋嘉祥吉藏的《法華義疏》卷五中說:“佛雖去世，法儀未改，謂正法時。佛去世久，道化訛替，謂像法時。轉復微末，謂末法時。”(大正34, p0518a) 又如唐代良賁的《仁王護國經疏》卷下說：“有教有行，有得果證，名為正法；有教有...
又本論釋經，綱舉目張，要言不煩，對後來注釋經典的體裁頗有影響。本論的註疏，有隋·慧遠的《義記》十四卷（現存八卷）。唐·法藏也有《疏》若干卷，佚名《注十地論》二十卷（以上佚）。佚名《十地五門實性論》六卷（現存一卷）。又敦煌出土古寫本中有北周·保定五年（565）寫本法上後記的《十地義疏》...
我國在魏晉時代雖已傳譯道行、放光等諸般若經典，而尚未譯出中論等論著，加以當時清談之風極盛，故多有附會老莊思想以闡釋般若經所說之畢竟無所得空，惟立論有失‘空’之實義。據出三藏記集卷八毗摩羅詰提經義疏序載，當時成立之本無異宗、即色宗、心無宗、識含宗、幻化宗、緣會宗等，皆系以上記之‘格義...
其中以支謙之譯本與本經最近似，施護之譯本則與現存梵文八千頌般若（梵As!t!asa^hasrika^ -prajn~a^pa^ramita^ ）及西藏譯本，其分品完全相同。本經於晉代以後頗為盛行，其註疏有東晉支遁之道行指歸、東晉道安之道行品集異注、道行指歸、竺僧敷之道行義疏，然今皆不傳。[開元釋教錄卷十一、法經錄卷一、出...
（64）束漢注唐疏而不觀——把漢朝人對《詩》、《書》、《易》、《禮記》等所作的注釋和唐代人所作的疏文也束之高閣而不去閱讀。疏，即義疏，古代盛行的一種注釋體裁，和集解很接近。特點是逐字、逐句，逐章講解古書，往往根據一家之說，從不違反，故有“疏不破注”之說。（65）《學》、《庸》、《論》...
註解全經的主要有唐新羅太賢《梵網經古蹟記》4卷、《梵網經菩薩戒本宗要》1卷；明智旭《梵網經玄義》1卷、《梵網經合注》7卷，寂光《梵網經直解》4卷；清德玉《梵網經順朱》2卷等。僅注釋下卷的主要有隋智顗說、灌頂記《梵網菩薩戒經義疏》2卷；唐法藏《梵網經菩薩戒本疏》6卷，明曠《梵網菩薩...
又依金光明經言，法報之兩佛是其真身，為化眾生而示現佛身，相好具足、威光殊勝，稱為應身。佛隨眾生現種種形，或人、或天、或龍、或鬼，如同世之色像，稱為化身。此三身以真身為本，依真起應，依應起化，如依煩惱起業行，依業受報。慧遠之觀無量壽經義疏卷末（大三七·一八三下）：‘佛具三身，一者...
是經之注釋書有隋代智顗《觀音玄義》二卷，《觀音義疏》二卷、宋代知禮所著《觀音玄義記》四卷、《觀音義疏記》四卷。
隋唐兩朝結束了中國長期分裂的局面，相繼建立了中央集權的統一的多民族國家，經濟和文化出現了空前的繁榮和發展。為鞏固和加強中央集權和國家的統一，政府在思想學術上也進行了統一，將南北經學歸於一統，從文字和義疏方面為五經確立了標準本，頒行天下，成為開科取士的標準教材。宋元明清 唐朝滅亡後的五代十國和宋、...
六十小劫身心不動，聽佛所說，猶如食頃。”皆為短暫時間之例。又‘大般若波羅密多經’卷三四七，初分囑累品，按時間之長短，依次分為一日夜、一日、半日、一時、食頃、須臾、俄爾、瞬息頃，故知一食頃乃一時及須臾間之表示。[大寶積經卷?三七、法華義疏卷二(吉藏)、法華經玄?贊卷二末、慧琳音義卷三]
自然智是佛教術語，梵語 svayambhu^-jn~a^na。指諸佛不藉功用，自然而生之一切種智。又作自然智慧。解釋 隋代吉藏於法華義疏卷六，解釋法華經譬喻品所述之自然智，謂總明空、有二智，而任運了知空、有二境，即無功用智。唐代窺基之法華經玄贊卷五末載，佛由自覺而生觀空智、觀有事智等二智，稱為自然...
菩薩戒經與鹹疏上曰：“隋仁壽目錄有梵網經二卷。什師所譯。又有菩薩戒本一卷。亦云什師在闕本目中。譯經圖記與隋錄同。大周刊定錄亦有菩薩戒本一卷。乃雲十八紙。各家之注述如下：菩薩戒義疏二卷，隋智顗說。門人灌頂記。菩薩戒經義疏會本二卷，隋智顗說，灌頂記，日本徵隱分會。菩薩戒經疏刪補三...
如安慧作《真實義疏》，陳那作《要義明燈疏》，隨後還有安慧的弟子增滿作《隨相疏》(一說是德慧所作)。又有世友作《論疏》，稱友作《明了義疏》，靜住天作《要用疏》(一稱《會經疏》)。這些注書只有稱友之作梵本還存在，日人荻原雲來曾校訂其全部印行。國內傳譯 《俱舍論》傳譯於中國時期較早。陳...
051.積金千兩，不如多買經書養子不教如養驢，養女不教如養豬有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏 052.同君一席話，勝讀十年書。人不通古今，馬牛而襟裾 053.茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫 054.白酒釀成緣好客，黃金散盡為收書 055.救人一命，勝造七級浮屠 056.城門失火，殃及...
蓋古印度女性之地位低落，故有女人不能成佛之說，然此說與大乘佛教主張眾生皆能成佛之教說相矛盾，故經中有變成男子之說。[超日明三昧經卷下、藥師琉璃光如來本願功德經、法華經卷六藥王菩薩本事品、轉女身經、腹中女聽經、月上女經、瑜伽師地論卷三十八菩提品、大智度論卷四、無量壽經義疏卷上]（參閱‘女子...
現存有《法華經玄義》二十卷、《法華經文句》二十卷、《觀音玄義》二卷、 《觀音義疏》二卷、《金光明經玄義》二卷、《金光明經文句》六卷、《維摩經玄疏》六卷、《維摩經疏》（前二十五卷親撰，後三卷灌頂續補）二十八卷、《維摩經略疏》（唐湛然略）十卷、《四教義》十二卷、《三觀義》（由《淨名...
楞伽經 《楞伽經》卷二所舉的五乘︰即天乘、梵乘（brahma-ya^na）、聲聞乘、緣覺乘、諸佛如來乘（buddha-ya^na）。《楞伽經義疏》卷五雲（卍續26·231下）︰‘天乘者，十善法也。梵乘者，四禪、四無量心、四無色定也。聲聞乘者，生滅四諦法也。緣覺乘者，生滅無生十二因緣法也。諸佛乘者，事六度、...