《增廣賢文》是經過明清兩代文人的不斷增補，才成為這個模樣。這本書以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，內容豐富廣博，從禮儀道德、典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，但中心是講人生哲學、處世之道。書中有些諺語、俗語反映了中華民族的優良傳統，有些格言警句反映了社會生活和人世滄桑，更有些文字反映了人們同自然鬥爭的經驗。書中語言讀起來抑揚頓錯，朗朗上口，許多道理一針見血，所以多少年來，《增廣賢文》一直深受人們的喜愛，不只是兒童的啟蒙讀物，更是成人的思想指南。
基本介紹
- 中文名：國學新讀大講堂:增廣賢文全書
- 作者：司馬哲
- 語言：簡體中文
- 出版時間：2014年3月1日
- 出版社：中國長安出版社
- 頁數：304 頁
- ISBN：9787510700651
- 開本：16 開
圖書目錄,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,序言,
圖書目錄
001.昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。觀今宜鑑古，無古不成今
002.知己知彼，將心比心
003.酒逢知己飲，詩向會人吟。相識滿天下，知心能幾人
004.相逢好似初相識，到老終無怨恨心。相見易得好，久住難為人
005.近水知魚性，近山識鳥音
006.易漲易退山溪水，易反易復小人心
007.運去金成鐵，時來鐵似金。讀書須用意，一字值千金
008.逢人且說三分話，未可全拋一片心有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心
009.錢財如糞土，仁義值千金
010.流水下灘非有意，白雲出岫本無心。當時若不登高望，誰信東流海洋深
011.路遙知馬力，事久見人心
012.兩人一般心，有錢堪買金，一人一般心，無錢難買針“
013.馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧
014.饒人不是痴漢，痴漢不會饒人
015.是親不是親，非親卻是親
016.美不美，鄉中水；親不親，故鄉人
017.相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人
018.為人莫做虧心事，半夜敲門心不驚
019.鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春
020.紅粉佳人休使老，風流浪子莫教貧
021.在家不會迎賓客，出外方知少主人
022.黃金無假，阿魏無真
023.客來主不顧，應恐是痴人
024.貧居鬧市無人問，富在深山有遠親
025.誰人背後無人說，哪個人前不說人
026.有錢道真語，無錢語不真。不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人
027.鬧里有錢，靜處安身
028.來如風雨，去似微塵。長江後浪推前浪，世上新人趕舊人
029.近水樓台先得月，向陽花木早逢春
030.古人不見今時月，今月曾經照古人
031.先到為君，後到為臣。莫道君行早，更有早行人
032.莫信直中直，須防仁不仁。山中有直樹，世上無直人
033.自恨枝無葉，莫怨太陽傾。大家都是命，半點不由人
034.一年之計在於春，一日之計在於寅一家之計在於和，一生之計在於勤
035.責人之心責己，恕己之心恕人
036.守口如瓶，防意如城
037.寧可人負我，切莫我負人。再三須重事，第一莫欺心
038.虎生猶可近，人毒不堪親。來說是非者，便是是非人
039.遠水難救近火，遠親不如近鄰
040.有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人人情似紙張張薄，世事如棋局局新
041.山中也有千年樹，世上難逢百歲人
042.力微休負重，言輕莫勸人
043.無錢休入眾，遭難莫尋親
044.平生莫做皺眉事，世上應無切齒人
045.士者國之寶，儒為席上珍
046.若要斷酒法，醒眼看醉人
047.求人須求大丈夫，濟人須濟急時無渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無
048.久住令人賤，頻來親也疏
049.酒中不語真君子，財上分明大丈夫
050.出家如初，成佛有餘
051.積金千兩，不如多買經書養子不教如養驢，養女不教如養豬有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏
052.同君一席話，勝讀十年書。人不通古今，馬牛而襟裾
053.茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫
054.白酒釀成緣好客，黃金散盡為收書
055.救人一命，勝造七級浮屠
056.城門失火，殃及池魚
057.庭前生瑞草，好事不如無
058.欲求生富貴，須下死工夫。百年成之不足，一旦敗之有餘
059.人心似鐵，官法如爐。善化不足，惡化有餘
060.水太清則無魚，人至察則無徒。知者減半，愚者全無
061.在家由父，出家從夫。痴人畏婦，賢女敬夫
062.是非終日有，不聽自然無。寧可正而不足，不可邪而有餘
063.寧可信其有，不可信其無
064.竹籬茅舍風光好，道院僧堂終不如
065.命里有時終須有，命里無時莫強求
066.道院迎仙客，書堂隱相儒。庭栽棲風竹，池養化龍魚
067.結交須勝己，似我不如無。但看三五日，相見不如初
068.人情似水分高下，世事如雲任卷舒
069.會說說都是，不會說無禮
070.磨刀恨不利，刀利傷人指
071.求財恨不得，財多反害己
072.知足常足，終身不辱；知足常止，終身不恥
073.有福傷財，無福傷己
074.差之毫厘，失之千里
075.若登高必自卑，若涉遠必自邇
076.三思而行，再思可矣
077.使口不如自走，求人不如求己
078.小時是兄弟，長大各鄉里
079.嫉財莫嫉食，怨生莫怨死
080.人見白頭嗔，我見白頭喜，多少少年亡，不到白頭死
081.牆有縫，壁有耳。好事不出門，惡事傳千里
082.賊是小人，知過君子。君子固窮，小人窮斯濫也
083.貧窮自在，富貴多憂
084.不以我為德，反以我為仇
085.寧向直中取，不向曲中求
086.人無遠慮，必有近憂
087.知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？
088.晴天不肯去，直待雨淋頭。成事莫說，覆水難收
089.是非只為多開口，煩惱皆因強出頭忍得一時之氣，免得百日之憂近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭
090.懼法朝朝樂，欺公日日憂
091.人生一世，草木一春黑髮不知勤學早，轉眼便是白頭翁月過十五光明少，人到中年萬事休
092.兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛
093.人生不滿百，常懷千歲憂。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂
094.路逢險處須迴避，事到頭來不自由
095.藥能醫假病，酒不解真愁
096.人貧不語，水平不流
097.一家有女百家求，一馬不行百馬憂
098.有花方酌酒，無月不登樓。三杯通大道，一醉解千愁
099.深山畢竟藏猛虎，大海終須納細流
100.惜花須檢點，愛月不梳頭。大抵選他肌骨好，不擦紅粉也風流
101.受恩深處宜先退，得意濃時便可休莫待是非來人耳，從前恩愛反為仇
102.留得五湖明月在，不愁無處下金鉤
103.休別有魚處，莫戀淺灘頭。去時終須去，再三留不住
104.忍一句，息一怒；饒一著，退一步
105.三十不豪，四十不富，五十將來尋死路
106.生不認魂，死不認屍
107.一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰
108.父母恩深終有別，夫妻義重也分離人生似鳥同林宿，大限來時各自飛
109.人善被人欺，馬善被人騎
110.人無橫財不富，馬無夜草不肥
111.人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺善惡到頭終有報，只爭來早與來遲
112.黃河尚有澄清時，豈可人無得運時
113.得寵思辱，居安思危。念念有如臨敵日，心心常似過橋時
114.英雄行險道，富貴似花枝。人情莫道春光好，只怕秋來有冷時
115.送君千里，終須一別
116.但將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時
117.見事莫說，問事不知。閒事休管，無事早歸
118.假緞染就真紅色，也被旁人說是非。善事可做，惡事莫為
119.許人一物，千金不移
120.龍生龍子，虎生豹兒
121.龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺
122.一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池十載寒窗無人問，一舉成名天下知
123.酒債尋常行處有，人生七十古來稀
124.養兒防老，積穀防饑
125.雞豚狗彘之畜，無失其時。數家之口，可以無飢矣
……
內容簡介
一部極有影響的蒙學讀本
記錄了大量反映生活哲理的格言
是對中國人處世經驗、智慧和原則的總結 對治世育人發揮過不可低估的積極影響和作用
作者簡介
《增廣賢文》又名《昔時賢文》、《古今賢文》。明代萬曆年間的著名戲曲《牡丹亭》中曾出現過該書名，由此可見該書最遲寫成於萬曆年間。但作者一直是個難解的迷團。只是有書記載，清代儒生周希陶曾對該書進行過修訂。因此眾多學者認為，該書很可能是民間創作的結晶。
《增廣賢文》絕大多數句子都來自經史子集，詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒釋道各家經典。因此，從廣義上來說，它是雅俗共賞的“經”的普及本。
媒體推薦
《增廣賢文》對人們的影響是極其深遠的，書中有很多格言、諺語、俗語仍為人們津津樂道，而很多內容也確實對社會生活有著現實的指導意義和警示作用，比如：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到”、“種麻得麻，種豆得豆”、“天網恢恢，疏而不漏”、“逢人只說三分話，未可全拋一片心”、“少壯不努力，老大徒傷悲”、“一飯一粥，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱”等等。當然，書中有些內容也難免消極的成分，但只要我們善加取捨，一定會從中吸取到有用的養分。
序言
前言
《增廣賢文》又名《昔時賢文》。《昔時賢文》一名最早見於明代戲曲《牡丹亭》第七出《閨塾》：“《昔時賢文》，把人禁殺，恁時節則好教鸚哥喚茶。”據此可推知此書最遲寫成於明朝萬曆年間。後來，經過明、清兩代文人的多次增補，才成為這樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。
《增廣賢文》是一部著名的古代格言集，全書以韻文的形式，將格言排列在一起，各種句式交錯而出，靈活多變，讀起來抑揚頓挫，朗朗上口，從而突破了一種句式貫穿始終的傳統蒙學讀物所慣有的格式，使語句更接近於口語，更易於為人們所接受。
《增廣賢文》涵蓋的內容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風物典故、天文地理，幾乎包羅萬象，但中心是講人生哲學、處世之道。書中那些精闢的有關人生世態的哲言警句絕非空穴來風、信口開河，而是有著極強的社會環境針對性和深厚的文化底蘊，是中國人處世經驗、智慧和原則的總結。如“世上萬般皆下品，思量唯有讀書高”、“積金千兩，不如明解經書”強調了讀書對於一個人發展的重要性。“許人一物，千金不移”、“人而無信，不知其可也”彰顯了對誠信的高度重視。“人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲”、“善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到”、“種麻得麻，種豆得豆。天網恢恢，疏而不漏”是一種典型的因果報應理論，它雖然有很強的迷信思想在其中，但是在勸人行善方面確實起到了一定的積極作用。“酒逢知己飲，詩向會人吟”、“結交須勝己，似我不如無”、“知音說與知音聽，不是知音莫與彈”強調結交朋友應該以志趣相投、志同道合為要。評判是否能成為知心朋友的原則是：“路遙知馬力，事久見人心”、“道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師”、“良言苦口利於病，忠言逆耳利於行”。
《增廣賢文》雖然篇幅不長，通行本只有3800字左右，但是作為中國古代的啟蒙讀物，對普及文化知識，創造精神文明，治世育人都曾發揮過不可低估的積極影響和作用。仍然具有借鑑和參考的價值。
當然，我們在繼承這寶貴的古代文化的同時，也應該秉持著這樣一個原則，即取其精華、去其糟粕。因為一定的文化是當時特定的社會政治經濟在觀念形態上的反映，《增廣賢文》也不例外，由於時代和歷史的局限性，必然留有那個時代的烙印。例如不少內容就反映了封建倫理和道德觀念，甚至帶有明顯的封建迷信、宿命論的色彩，如“命里有時終須有，命里無時莫強求。”、“死生有命，富貴在天。”、“萬事不由人計較，一生都是命安排。急行慢行，前程只有多少路”。有的內容早已過時，如“在家由父，出家從夫。”“一字入公門，九牛拖不出。八字衙門向南開，有理無錢莫進來”。有的反映了在當時社會制度下小市民階層得過且過、畏縮苟安的心理和避禍厭世的消極人生哲學，如“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂”、“無求到處人情好，不飲任他酒價高”等；還有一些內容意思模稜兩可，有著很大的片面性，如果不做正確的理解，很容易誤導讀者。所以，我們在閱讀時務必採取批判的態度，明察揚棄，批判繼承，吸取其有營養的成分，古為今用。
《增廣賢文》中的格言警句幾乎都曾出現於民間通俗文學作品中，因為它的語言通俗易懂，內容又緊貼現實生活，對百姓的立身處世有著很強的指導性，所以一直以來老百姓都把書中的格言警句作為立身處世的原則和道德準則。作為古代經典文化，《增廣賢文》一直有著長盛不衰的生命力，經過一代代人的研讀，它的思想精華被不斷繼承、發揚、光大。
