大周受命頌

《大周受命頌》是唐代文學家、詩人——陳子昂創作的一篇散文,出自《全唐文》。

基本介紹

  • 作品名稱:大周受命頌
  • 出處:《全唐文》
  • 作者:陳子昂
  • 創作年代:唐代
  • 作品體裁:散文
作品原文,作者簡介,

作品原文

大周受命頌
臣聞大人升階,神物紹至,必有非人力所能存者,上招飛鳥,下動泉魚。古之元皇,祇承上帝,所以協人祉,匹天休,卓哉神明,昭格上下,莫不以之矣。是故物有可則,而道有可宗,謂之文獻,其原上也。緬哉有唐,欽崇天命,三祖繼統,品物鹹章。元歷改,元黃瑞,告神皇,出地軸,陟天階,歷軒轅,登太昊,集乎初始之極,以授我皇。符鳥之肇,開闢元台,女希氏姓,神功大哉,莫不盛於茲日矣。乃察璿璣,稽寶命,發元讖升紫圖,則天粲然,皇文炳也。非夫昇光之曜,魄寶之精,其孰能威神皇赫赫若斯者哉?
是時三階底平,百揆時序,天下昌矣,元功溥矣,西土耆老,欣然來稱曰:“至哉天子!恤我元元,勤勞下都,升聞上帝。臣聞天無二日,土無二王,皇帝嗣武,以主匕鬯,豈不宜乎?”神皇窅然,乃登崑崙之台,修三統,觀五始,探命歷之紀,則知元氣之所造也。方采锺龍,象鳴鳳,協林黃之律,以因生賜姓。九月戊申朔八日乙卯,神都耆老,遐荒夷貊,緇衣黃冠等萬有二千餘人,雲趨詣闕請曰:“臣等聞王者受命,必有錫氏。軒轅皇帝二十五子,班為十二姓;高陽氏才子二八,命為十六族。《書》云:‘祇台德先,不拒朕行。’然則聖人起則命歷昌,必有錫氏之規。臣等伏惟陛下受天之符,為人聖母,皇帝仁孝,肅恭神明,可以纂武承家,以克永代。陛下崇錫類,垂憲章。不易日月,天人交際,斯亦萬代之一時。臣等固陋,不達大道,敢冒死上聞。”神皇穆然,方御珍圖,謙而未許也。越翌日丙辰,文武百寮,又與耆老、夷貊、道俗等五萬餘人,守闕固請曰:“蓋臣聞聖人則天以王,順人以昌,今天命陛下以主,人以陛下為母。天之丕律,元命也;人之大猷,定姓也。陛下不應天,不順人,獨高謙讓之道,無所憲法,臣等何所仰則?敬冒昧萬死固請。”
是時(闕一字)踵昆吾,有鳳鳥從南方來,歷端門,群鳥數千蔽之。又有赤雀數百從東方來,群飛映云:迴翔紫闥,或止庭樹,有黃雀從之者。又有慶雲,休光半天,傾都畢見,群臣鹹睹。於是眾雲萃,囂聲雷動,慶天應之如響,驚象物其猶神,鹹曰:大哉!非至德孰能睹此?昔唐虞之瑞逖聽矣,今則見也。天物來,聖人革,時哉!況鳳者陽鳥,赤雀火精,黃雀從之者土也。土則火之子,子隨母,所以纂母姓。天意如彼,人誠如此,陛下喝可辭之?昔金天鳳凰,鎬京黃鳥。赤氏朱雁,有吳丹鳥,皆紀之金冊,藏之瑞府,以有事也。陛下若遂辭之,是推天而絕人,將何以訓?”於是皇霈然曰:“俞哉!此亦天授也。”乃命有司正皇典,恢帝綱,建大周之統歷,革舊唐之遺號,在宥天下,鹹與惟新。賜皇帝姓曰武氏,命為嗣皇,崇乎紹天統物,其赫婿大庭之上事已。乃獻頌曰。
天命神鳳,降祚我周。彩容有穆,其儀孔休。惟我有周,實保天德。上帝臨命,纂承皇極。人曰天右,有皇女希。造天立極,緬然猷徵。赫我皇帝,乃先厥微。匪天之命,鳳鳥誰歸?因生錫氏,革號循機。豈不順乎天而應乎人?帝曰俞哉!

作者簡介

陳子昂(661—702),字伯玉,梓州射洪(今四川射洪縣)人。出身豪富之家,少任俠,學縱橫之術,又喜尋仙訪道。睿宗文明元年(684年)中進士。曾上書論政,為武后所賞識,拜麟台正字,轉右拾遺。他剛強正直,屢上書諍諫,多能切中時弊。隨武攸宜出征契丹,不受重用,即解職歸家。後為縣令段簡所誣,冤死獄中。他是唐代詩歌革新運動的先驅者和啟蒙者,第一個在理論上提倡漢魏風骨和風雅興寄,反對齊梁彩麗競繁的齊梁詩風,強調詩歌的社會現實意義。他的創作認真實踐了這些主張,辭意激昂,風格高峻。其文學創作和主張對以後的李白、杜甫等均有很大影響。有《陳子昂集》。

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