《大周刊定眾經目錄》，佛教經錄。武周天冊萬歲元年(695)明佺等奉敕撰。十五卷(正經目錄十四卷、偽經目錄一卷)。
《大周刊定眾經目錄》，佛教經錄。武周天冊萬歲元年(695)明佺等奉敕撰。十五卷(正經目錄十四卷、偽經目錄一卷)。內容簡介本書在吸收前人經錄之“正目”的基礎上，又增加了自《內典錄》以來新譯的經論，及前代已譯而未入目或雖已入...
梁代寶唱、北魏李廓、北齊法上所作之眾經目錄皆已散佚，現存唯有隋代二種及唐代一種。又於唐武則天時所撰集之經論目錄，特稱“大周刊定眾經目錄”。基本介紹 凡四卷。梁代寶唱撰。又稱梁世眾經目錄、寶唱錄。現已失佚。據...
漢錄”。道安之“綜理眾經目錄”完成以後，稍具形式，亦為眾經目錄之始稱。梁代寶唱、北魏李廓、北齊法上所作之眾經目錄皆已散佚，現存唯有隋代二種及唐代一種。又於唐武則天時所撰集之經論目錄，特稱“大周刊定眾經目錄”。
武周天冊萬歲元年（695）明 等奉敕撰《大周刊定眾經目錄》（一名《武周刊定眾經目錄》，簡稱《大周刊定目錄》、《大周錄》、《武周錄》）15卷。分大乘單譯經、大乘重譯經、大乘律與大乘論、小乘單譯經、小乘重譯經、小乘律論與...
本經在《大周刊定眾經目錄》中有著錄，謂：“《善信二十四戒經》，一卷。劉宋文帝求那跋摩譯。出《長房錄》。”但今本《歷代三寶記》“求那跋摩”條下不見此經。其餘諸經錄均無著錄，歷代大藏經亦均未收。故知此經在唐代曾流行...
《出三藏記集》僅記載《寶如來 [ 三昧 ] 經》為「南海胡作」的疑偽經典，祇多蜜翻譯《無極寶 [ 三昧 ] 經》始見於《歷代三寶記》，至《大周刊定眾經目錄》將「南海胡作」的《寶如來 [ 三昧 ]經》當作祇多蜜翻譯《無極寶 ...
可得度苦難。收藏情況 本經最初見錄於《大周刊定眾經目錄》，被判為偽經，故中國歷代大藏經未收。但東傳日本後影響頗大，有註疏多種。日本《卐字續藏》將本經收編入藏。敦煌遺書亦有收藏，後又被收入日本《大正藏》第八十五卷。
武周天冊萬歲元年(695)，釋明佺等奉命撰《大周刊定眾經目錄》十五卷，分為：一、大乘單譯經，二、大乘重譯經，三、大乘律、大乘論，四、小乘單譯經，五、小乘重譯經，六、小乘律論賢聖集，七、大小乘失譯經，八、大小乘闕本經，...
經中強調釋迦牟尼慈憫眾生，故出此經以救眾生，念此經者功德無量。經末有“汝等見振旦國”云云。本經名初見於《大周刊定眾經目錄》，判為偽經。中國歷代大藏經未收，敦煌遺書中有收藏，後被收入日本《大正藏》第八十五卷。
二 《大唐東京大愛敬寺一切經論目錄》和《古今譯經圖紀》三 《大周刊定眾經目錄》四 智升《開元釋教錄》和圓照《續開元釋教錄》五 圓照《貞元釋教錄》第四節唐朝的佛教史書著作 一 法琳及其《辯正論》二 道宣《廣弘明集》（...
唐靖邁《古今譯經圖紀》卷四、唐智升《開元釋教錄》卷六同載，唐明佺《大周刊定眾經目錄》見四卷五十九紙。《開元釋教錄》將其定為大乘經大集部經典。僧伽吒經是那爛陀寺鎮寺之寶，那爛陀寺是玄奘法師西天取經學習的寺廟，那...
藏經”。開雕於崇寧二年[1103]，卷首常刊有題記，比如《大周刊定眾經目錄》經一卷，經首有題記：“福州開元禪寺住持傳法賜紫慧通大師了一，謹募眾緣，恭為今上皇帝祝延聖壽，文武官僚資崇祿位，圓成雕造《毗盧大藏經》板一副。時...
並獲如來救護。此經見錄於《大唐內典錄》、《大周刊定眾經目錄》、《開元錄》等，皆判為偽經。中國歷代大藏經未收，僅存於敦煌遺書中，後被日本《大正藏》收入第八十五卷。敦煌遺書中又有另一種《延壽命經》，內容與此經大異。
佛應除疑菩薩之請，說眾生在三界輪迴受苦之因，並逐一解釋“三毒箭”、“四蛇”等法數的含義。本經最初見錄於《大周刊定眾經目錄》，被判為偽經，故歷代大藏經未收，僅存於敦煌遺書中。後被收入日本《大正藏》第八十五卷。
、《華嚴》、《涅槃》、《起信》等經論的思想。據研究可能產生於華嚴宗及禪宗北宗盛行的武周時期。本經最初為《大周刊定眾經目錄》所著錄，被判為偽經。歷代大藏經未收，僅存於敦煌遺書中，後被收入日本《大正藏》第八十五卷。
[參考資料] 《出三藏記集》卷二；《法經錄》卷一；《歷代三寶紀》卷十；《大唐內典錄》卷六；《靜泰錄》卷一；《古今譯經圖紀》卷三；《大周刊定眾經目錄》卷一；高崎直道《如來藏思想の形成》。經文原文 No. 270 [No. 271]大...
共請李無諂譯出，親充筆受，譯畢作序。又受持千手觀音法，為智通譯本、慧琳修訂本作序。天冊萬歲元年(695)參與編纂《大周刊定眾經目錄》。據《八家密錄》載，與行感共著有《佛頂尊勝陀羅尼珠林》一卷。
靜泰的《東京大敬愛寺一切經論目錄》有816部，4066卷。道宣撰《大唐內典錄》中的《歷代眾經見入藏錄》，就是西明寺寫經的依據，總800部，3361卷。明佺的《大周刊定眾經目錄》有860部，3629卷。釋智升的《開元釋教錄》中，入藏...
隋·開皇十四年（594）法經等所撰的《眾經目錄》卷五，隋·仁壽年間（600～603）編輯的《眾經目錄》卷一，唐代編的《大唐內典錄》卷九、《大周刊定眾經目錄》卷六與元代編纂的《大藏聖教法寶標目》卷六，皆記載為‘提婆菩薩造’。
從《歷代三寶紀》、《大唐內典錄》以來，皆列載其書，惟《大周刊定眾經目錄》斷它為偽書，《開元釋教錄》繼之，列入於‘偽妄亂真部’內。後來《貞元錄》雖一度把它重編於正統目錄，但已難改變它為偽書的定評了。因此諸經錄所著錄...
偽經，漢語詞語，拼音是wěi jīng，意思是今文學家對古文經的貶稱。解釋 1.今文學家對古文經的貶稱。今文學家認為古文經都是劉歆所偽造，故稱。2.偽造的佛經。如《大周刊定眾經目錄》附有《刊定偽經目錄》。出處 康有為《偽經考敘...
但在《大周刊定眾經目錄》及《開元釋教錄》中視此經為偽經。此經真偽，不是學者可以考究的。修佛者與文化修養關聯其實不大。唯大德才可鑑定。比如看不懂《金剛經》的清朝大儒顧亭林。他在《日知錄》上講，佛經沒什麼好看的，這個...
中的敘述？在這些問題未得到澄清以前，〈那提傳〉中的敘述最好不要當作信史來徵引。[參考資料]《大周刊定眾經目錄》卷一；《續古今譯經圖紀》；W. Pachow《Chinese Buddhism|Aspects of Interation and Reinterpretation》。
《續高僧傳》卷十三、卷二十二；《大周刊定眾經目錄》卷一；《續古今譯經圖紀》；《開元釋教目錄》卷九；《華嚴經普賢行願品譯場列位》；《貞元新定釋教目錄》卷十三；《舊唐書》〈高宗本紀〉卷四；《宋高僧傳》卷三、卷五、卷...
