《大仙傳說》是畫命創作的網路小說,發表於起點網。
基本介紹
- 中文名:大仙傳說
- 作者:畫命
- 連載平台:起點網
《大仙傳說》是畫命創作的網路小說,發表於起點網。
黃初平(黃大仙)傳說,流行於浙江省金華市的民間文學,國家級非物質文化遺產之一。黃初平(黃大仙)傳說流傳於浙江省金華市一帶,由有關黃初平修煉得道和懲惡除害、為民造福的一系列傳奇性故事構成。據說黃大仙“有求必應”,因而深受善信崇祀。據載,黃大仙擅長煉丹和醫術,一生以“治病救命、濟貧扶弱”為己任,遇貧...
大仙傳說 《大仙傳說》是畫命創作的網路小說,發表於起點網。作品簡介 一場天庭爭鬥,他淪為仙家棋子。 一朝星辰變節,他執劍戰破九天。 三界有界,惟心無界。 一介少年,書刻天地卷!
傳說由來 民間傳說 民間大量流傳的關於“黃大仙”之類“附體”的事件與說法,與狐、鼬等能釋放特殊氣霧狀液體的致幻作用有關,鼬類具有瘋狂“舞蹈”來邊接近其欲攻擊或報復的對象,邊釋放腺液並加速其散布到空氣中以達到更快致幻的本能,由於此類致幻腺液容易誘發神經系統紊亂,有精神病史的受害人更容易被誘發。而...
上古十二大仙是現代人虛構出的一個組合概念。其中有一部分甚至只存在於小說中,無論中國正統神話與道教等宗教神話乃至民間傳說中都不存在。其中的每一個人物在神話與歷史中所處的時代以及其原始神話中的產生時代都大相逕庭,各自之間幾乎沒有直接的聯繫,其本質是和十二祖巫一樣東拼西湊而來的四不像,是對中國神話的...
楊眉大仙是先天地而生的仙人,擁有不可思議的神力,掌控空間法則。是創始元靈的第五位徒弟。(網路小說杜撰,不可信)網路小說 “先有鴻鈞後有天”是太上老君開天文里的話。至於“我比鴻鈞早千年”為網文杜撰(網路小說杜撰,作者未能理解鴻鈞二字真意,鴻鈞是宇宙未誕生前的混沌狀態,在這裡卻說是動物化生,實為...
八仙傳說,山東地方民間傳說,國家級非物質文化遺產之一。八仙傳說最早見於《太平廣記》,經民間流傳和歷代文人騷客的渲染,傳說內容不斷豐富。明代吳元泰創作小說《八仙出處東遊記傳》,始正式確定傳說主人公為漢鐘離(鐘離權)、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、藍采和、何仙姑八位仙人。八仙在蓬萊閣上把酒...
劉海戲金蟾是古老的中國民間傳說故事,來源於道家的典故。常德城內絲瓜井裡有金蟾,經常在夜裡從井口吐出一道白光,直衝雲霄,有道之人乘此白光可升入仙。住在井旁的青年劉海,家貧如洗,為人厚道,侍母至孝;他經常到附近的山裡砍柴,賣柴買米,與母親相依為命。一天,山林中有隻狐狸修煉成精,幻化成美麗俊俏的...
黃大仙(約328-386),本名黃初平,晉代人,號赤松子。黃大仙亦稱赤松黃大仙,是我國東南沿海區域,尤其在港澳地區人們普遍信仰一位神仙,後被道教所崇奉。近現代,隨著華僑旅居海外增多,黃大仙信仰也走向其他國家和地區。人物傳說 據《金華府志》記載,他曾在放羊時隨道士到金華山洞中修煉道法,其兄黃初起四處尋找...
其實,堯是古時代傳說中的炎黃聯盟首領,當時是根本沒有侍中這一官職的。此事到了當時被明皇十分尊寵的高道葉法善口裡,說得更古遠了,張果志被說成是“混沌初分白蝙蝠精”所變。“混沌”,是指世界還未開闢以前的狀態。《三五曆紀》說,“未有天地之時,混沌如雞子(卵),盤古生其中,萬八千歲,天地開闢,...
後來沉香大仙升天時,把自已化為一株沉香樹,專門救助旅途中被疾病纏繞的來往行人。若有得了病的,只要摘幾片葉子,或刮一點樹皮,吃了就會好。相傳神仙樹是沉香仙子母子二人化身而來的兩株古樹,遠看枝幹相似,實則粗細不同,它們交織相連,撐天而起,屹立山巔。老君洞傳說 在華山南坡的洛州城北邊,有一座峭岸...
是仙界的仙人,一般情況下他總是在四處雲遊,以其摳腳丫子最為獨特,民間傳說中他常常下凡來到人間,幫助人類剷除性疾病。他性情隨和,平常以大臉對人,對有心向善的樂樂妖怪也會網開一面,但對色妖怪卻從不留情,大腳就是他的武器,是天下醜八怪的剋星。據說鬍子大仙身上帶有鬍子等異寶,令他不懼百毒身體強壯。
藍采和,中國民間及道教傳說中的八仙之一。據南唐沈汾《續仙傳》、宋初《太平廣記》、陸游《南唐書》等書記載,藍采和是唐末至五代時人。藍采和本為男子,常常女裝打扮,手提花籃,據說本是赤腳大仙降生,原來是一名遊方的道士,常穿破爛的藍衣裳,繫著一條三寸多寬的木腰帶,一腳穿靴子,一腳赤行。夏天穿的...
大仙菜由來 大凡去過浙江蘭溪的人,都會對“大仙菜”留下美好的記憶。“大仙菜”又名“落湯青”。炒熟後青碧如玉,故俗稱“落湯青”。此菜原生地為黃大仙故里———黃湓村,而食後略帶苦味,傳說是大仙用治病救人後的藥渣作肥料後長大,因此賦予神奇名稱“大仙菜”。“大仙菜”色、味俱佳,食後回味無窮,具有清涼...
劉海莊村位於藁城市東南15公里,東臨定魏線南鄰衡井線,藁賈公路從村中穿過,交通方便。在抗日戰爭及解放戰爭中劉海莊就是非常有名的堡壘村和支前模範村。2009年2月,在劉海莊村出土了刻有“漢朝劉海大仙”的殘碑,讓廣為流傳的“劉海大仙”的傳說得到了印證。相傳,劉海原名劉強,乳名“海兒”,父親是東漢光武...
大家都很感激仙酒娘子,是她的善行,感動了月宮裡管理桂樹的吳剛大仙,才把桂子灑向人間,從此人間才有了桂花與桂花酒。這便是中華遠古五帝時代吳剛第一位做成了天下第一美酒——桂花酒的事。影視版本 傳說起源 嫦娥奔月的神話傳說起源很早,而吳剛月宮伐桂的故事則大約起源於唐代,到唐末才頗為流行,並首次出現在...
民間一般稱呼這七姐妹為:大仙女、二仙女、三仙女、四仙女、五仙女、六仙女、七仙女(私配董永)。七仙女的傳說故事多記載於《天仙配》、《西遊記》等神話書作;多出現於明清戲曲之中,常被世人口耳相傳為王母的女官等屬神。傳說演化 起源記錄 七仙女神話最早至少見於漢代。在漢代,至少有三處記載到七仙女神話。1...
鎮元子,又稱鎮元大仙,古典名著《西遊記》中的人物。為地仙之祖,聖號“與世同君”。鎮元子的道場“五莊觀”內有一異寶人參果樹,是天開地辟的靈根,吃了樹上的果子能增壽。鎮元子受元始天尊邀請,上天往彌羅宮中聽講混元道果,臨行前囑咐道童用人參果招待唐僧,唐僧肉眼凡胎不識珍寶,拒絕食用,其徒弟孫...
另有傳說藍采和本是赤腳大仙降生,不停的週遊天下。有人在童年和老年時都看到過他,他容貌依舊。後來他踏歌於濠梁酒樓乘醉,有雲鶴笙簫聲,忽然輕升雲中,拋下靴衫腰帶板拍,冉冉而去。 韓湘子 唐韓湘子,字清夫,是古代中國民間傳說故事中的八仙之一,有說他是唐朝韓愈的侄孫。韓湘子擅吹洞簫,拜呂洞賓為師...
八仙斗花龍是一個古老的神話傳說故事。有一天八仙要到東海去游蓬萊島。本來,騰雲駕霧,一眨眼就可到,可是呂純陽偏偏別出心裁,提出要乘船過海,觀賞海景。他拿來鐵拐李的拐杖,往海里一拋,喝聲“變”,頓時變成一艘寬敞、漂亮的大龍船,八位大仙坐船觀景,喝酒斗歌,好不熱鬧。不料,因此惹出一場麻煩來。原因...
是否確有其事,並無任何科學依據可言。只是,自古以來民間的部分民眾秉持著一種經驗主義的“實證精神”,固執地認為確有其事,也因此“大仙”的傳統才能延續至今。只是,如今這些所謂的“大仙”,不少人本身就是體弱多病的患者,主要是中老年婦女,她們普遍文化程度不高,法律意識薄弱。由於“大仙”市場的供不應求...
三仙女,七仙女中的三姐。民俗傳說、道教傳說中的神仙。見天仙配、搜神記、玄中記等文獻資料。人物介紹 姓名:三仙女 姐姐:大仙女、二仙女 妹妹:四仙女、五仙女、六仙女、七仙女 出處:《毛衣女》、《天仙配》等資料 西遊記 典籍中提到王母派來七衣仙女採摘蟠桃。可見《西遊記》中七仙跟王母有關係,但跟其他神仙...
馬仙的信仰傳說很多,各地版本不盡相同,其事跡不僅見載於各地誌書,亦有許多文人墨客記述其事。如唐代縉雲縣令李陽冰、明初開國丞相劉伯溫、明末任壽寧知縣的著名文學家馮夢龍都撰文贊這位女神的高尚品德。而元末明初的道教類書《三教搜神大全》亦詳載其事,如“馬大仙”條云:“大仙姓馬氏,衢州府景陵縣人也,家貧...
頂著一張NPC般的面癱臉、因破案才能撿了一個進士做的張屏,被皇上親自擇派為豐樂縣知縣。奇遇星光芒照耀的他,剛上任就捲入了新案子,一件簡單的兇殺案,竟引出了一個神秘的古墓及傳說中的寶藏。多年前浮在水井中的石棺,玄玄虛虛的圖紙與詩句,欲將人們引向何方?遇刺失蹤的皇子,番邦的密謀,掀起層層驚濤駭浪...
在五大家的崇拜中,民間對其中的狐仙、黃仙和白仙更為敬畏,關於他們的靈跡傳說也頗多,將他們附會為胡三太爺、黃二大爺、白老太太。五大家的信仰到中華人民共和國成立後大部分消亡。狐仙 :(五大家仙 唯一列入十大魑魅魍魎的家仙)在中國神話中,狐狸透過修煉、高人指點或吸收日月精華或人氣,能夠化身成為人形,...
摩元道人是商代豫州偃師縣的一位道士,名為李長庚。傳說商代豫州偃師縣摩元道人李長庚在這裡創立了道門,並修煉成仙。因為李長庚的眉毛長,所以人們稱他為長眉李大仙。個人簡介 傳說商代豫州偃師縣摩元道人李長庚在這裡創立了道門,並修煉成仙。因為李長庚的眉毛長,所以人們稱他為長眉李大仙。歷史傳說 相傳...
華光,又稱靈官馬元帥、華光天王、華光大帝、三眼靈光、馬天君等,系道教護法四聖之一。他是神話傳說中的火神,民間普遍信仰的神明。舊時搭棚業、陶瓷業、武師業從業者所崇拜的行業神祇。相傳他本名姓馬名靈耀,因生有三隻眼,故在民間又稱“馬王爺三隻眼”。出處 簡介 《道法會元》卷三十六還專門載有《清徽...
劉沉香,沉或作神,沈通沉。是神話傳說故事中《劈山救母》的主人公。是華山聖母與劉彥昌之子,西嶽大帝金天王白帝少昊的外孫。外貌特徵 沉香頭戴金盔身穿金甲腰束戰裙,足下烏靴外罩紫羅戰袍,肩背鐵胎弓背縛狼牙箭手執開山斧,跨上龍駒。人物關係 外祖父 白帝少昊,本名姬玄囂,中國古代神話的五帝之一,又稱...
除了文學創作外,鴻鈞的故事也在民間信仰中廣為流傳,尤其在浙江慈北和陝南等地區,至今依舊保有相關傳說和祭祀活動,繼續維持其作為道教神祇的文化影響力。形象設定 人物背景 鴻鈞老祖的起源與道教創世神話不同,其最初傳說源自長篇小說《封神演義》。在道教神譜中,無鴻鈞老祖這一人物,表明其為《封神演義》作者的原創...