基本介紹
- 中文名：夜郎王印
- 面積：10 km
- 地點：鎮寧革利、江龍一帶
- 人口數量：2.5萬
背景介紹,鑑定,巫師印,事件,記憶,研究,爭議,侵權,
背景介紹
在貴州鎮寧自治縣革利鄉一帶，以鎮寧自治縣革利鄉為中心，居住著一支被稱為“蒙正”(古代就遺留下來之意)的神秘苗族， 他們不信神，只敬奉祖宗竹王，並稱夜郎竹王就是他們的老祖宗。這裡的男性成人都要舉行儀式供竹王，死時用供的竹片陪葬。
近年來，在鎮寧革利、江龍一帶，陸續發現了規模宏大的竹王城、面積約10平方公里的古城、苗王洞、神秘的“活人墳”等等。2004年11月11日，這支苗族同胞向人們展示了一枚被他們稱為夜郎王自製的大印。
鑑定
08年4月20日，曾破譯紅崖天書的上海專家林國恩公布了他對這枚大印的部分研究成果，林國恩稱，大印背後的這支民族不可小看，但這是否夜郎王自製的大印，還要經過文物專家進行斷代研究。
09年5月26日，北京市文物局研究館員、從事文物鑑定工作38年的文物鑑定專家孫曉虹判斷這枚大印為漢代(少數民族地區)文物。5月底，林國恩針對北京文物鑑定專家對鎮寧這枚古印的斷代結論，謹慎地對這枚大印公布了自己的最新研究結果。但是，另據《西安晚報》報導：經印章專家劉合心鑑定，貴州鎮寧銅印並非夜郎王印。
巫師印
事件
09年7月21日，中國儺戲學研究會會員、原思南報社總編輯張進先生曾經所見的印章，恐非巫師“端公”印，而是道教“北極驅邪雷霆都司”法印。這類印章明清多出現，在百度圖片搜尋中檢索“北極驅邪雷霆都司”會有相關圖片，一些收藏網站也常有交流。
記憶
2004年，鎮寧一位楊姓老人向外界宣稱他是夜郎王“多同”的第七十五代子孫，他的證據就是擁有一枚“夜郎王印”。自2004年媒體圖文並茂地報導了鎮寧發現“夜郎王印”的訊息後，持懷疑態度的他就開始調查研究那枚似曾相識的“夜郎王印”，因為張進比較清晰地記得，小時候寨上一位會驅神逐鬼的老爺爺手裡的法印，圖案好像與“夜郎王印”相同，特別是中間的“鳥”形圖案讓他記憶較深，遺憾的是那位老爺爺早已去世，其手中的法印已被後人遺失。
研究
張進是一個地方文化研究者，“夜郎王印”的報導出來後，他十分關注，在黔東北地區搞田野調查時，他格外留心儺師(當地人稱之“端公”，即就是人們常說的“巫師”)們用的法印。近日，他已在思南縣儺文化保存較好的一些鄉鎮，從儺師們手裡發現了多枚法印，與“夜郎王印”完全相同，端公們稱之為“五雷”印。外形和印文與“夜郎王印”一樣，以銅質為主，正方形，長寬各大約6厘米，因傳承多年，大多銅銹斑斑，但印文清晰可辨。
這種巫師印，是端公們在做儺事時最重要的法器之一。端公們在沖儺還願時，製作的大量的文書憑證，必須蓋上這種法印，才能產生威懾神鬼的法力。但對法印的具體印文釋義，他們卻說不出來，因為儺師們大多是文盲。但關於法印中間的“鳥”形圖案，當地端公們均稱那是法力無邊的雷神菩薩，因此這種法印端公們便稱之為“五雷”印。
張進表示，思南發現的多枚儺師印，與600公里外的鎮寧“夜郎王印”除“鳥”形相同外，對照其它部分的字形、走勢、圓圈也完全一樣，這個發現，它的結論不言而喻：鎮寧的“夜郎王印”，不是夜郎王印，而是一枚普通的儺師印，即巫師印。
爭議
對張進說王印是巫師印的結論，聲稱掌握有王印的“夜郎王后裔”立即回應稱：張進不講科學，不重證據，不講事實，而是牽強附會，隨意曲解“夜郎王印”，已對他們造成了傷害，將保留提起訴訟的權利。
張進為此作出申明：“真理不是恫嚇出來的，真理只會越辯越明。”
“夜郎王后裔”代表還說：張進在沒有看到祖傳“夜郎王印”實物的情況下，便將“夜郎王印”說成是思南的巫師印，是“隨意和不負責任”。
侵權
“夜郎王印”橫遭一“飛刀” 連日來，鎮寧夜郎王室後裔碰到了一件煩心事：在他們未知曉和許可的情況下，一商家將其自稱為“夜郎王自製大印”的圖案印製到菜刀等廚具上，大肆進行銷售贏利。夜郎王室後裔認為，商家的做法侵害了他們的權益。
公路邊冒出“夜郎王刀具” 據夜郎王室後裔代表楊文金等人講，幾天前，有人告訴他們有一經營刀具的商家將“夜郎王印”印到刀具上，並以“夜郎王刀具”大肆進行宣傳銷售。聽說此事後，楊文金等人便來到鎮寧縣城城郊一探虛實。
到了貴黃公路邊的五里坪加油站旁，他們發現以前銷售旅遊商品的面積有數百個平方米的商場已改頭換面，正面門頭上噴著大大的“中國貴州夜郎王刀具推廣中心”十幾個醒目的大字，商場周圍也噴上了“夜郎王刀具”的字樣，而其中還配有幾個“夜郎王自製大印”的圖案。
進入商場，眼前的一幕更讓楊文金等人吃驚：只見展廳和銷售廳內，全擺滿了各種各樣的刀具，而這些刀具上都印有“夜郎王”幾個大字，一旁便是“夜郎王自製大印”圖案。楊文金等人說，他們發現印有“夜郎王自製大印”的菜刀、剪刀等各類刀具多達20餘種。
楊文金等人經過了解得知，“中國貴州夜郎王刀具推廣中心”是2012年月24日正式營業的。
“夜郎王印”已申請商標註冊
據了解，2007年，鎮寧自治縣在貴陽召開新聞發布會宣布夜郎王印落定鎮寧後不久，夜郎王室後裔便成立了貴州竹王文化諮詢有限公司，並以該公司的名義將“夜郎王自製大印”的圖案向國家商標局申請商標註冊。2007年10月17日，國家商標局正式受理了這一申請，尚未正式頒發證書。
楊文金等人氣憤地說，“夜郎王自製大印”是他們這一支系的苗族同胞共同擁有的，不是哪一個人的，況且，他們已對該圖案進行了商標註冊申請。他們認為，“中國貴州夜郎王刀具推廣中心”在沒有讓他們知曉並徵得他們同意的情況下，便擅自將“夜郎王自製大印”圖案作為商標印在刀具上進行銷售，這種行為已經侵犯了他們的利益。
楊等人表示，將運用法律武器來維護自己的合法權益。
律師稱“刀具推廣中心”侵權
“中國貴州夜郎王刀具推廣中心”的營業執照上顯示，這是一個姓龐的人辦理的個體工商執照，此人是廣西人。據了解，“推廣中心”是龐某與鎮寧的伍某、郭某等共8人合夥經營的。
合伙人之一的伍某告訴記者，不久前，他與朋友在與從廣西來貴州做生意的龐某閒聊中，談到了夜郎文化的話題，大家便一拍即合，決定利用夜郎品牌做刀具生意，便湊錢搞了這個刀具推廣中心。他說，這樣做也是想宣傳夜郎文化、宣傳貴州和鎮寧，由於“當初沒有考慮到那么多”，就沒有找楊文金等人協商。
對此，貴州省北斗星律師事務所高級律師範述喜認為，龐某的行為是一種侵權行為，首先，這枚“王印”系楊文金等這一支系的苗族同胞所收藏、持有，對“王印”擁有公有權；其次，國家商標局已受理“王印”圖案的商標註冊申請，雖說未正式頒證，但同樣受到法律保護。
由於龐某不在貴州，4月20日，楊文金等人找到了伍某、郭某等人。雙方正在就此事進行協商。
