多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤,出自《論語·為政》的內容,意思是要多聽,有懷疑的地方先放一旁不說,其餘有把握的,也要謹慎的說出來,這樣就可以少犯錯誤。
《論語·為政》:多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤。
基本介紹
- 中文名:多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤
- 出處:《論語·為政》
多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤,出自《論語·為政》的內容,意思是要多聽,有懷疑的地方先放一旁不說,其餘有把握的,也要謹慎的說出來,這樣就可以少犯錯誤。
《論語·為政》:多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤。
多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤,出自《論語·為政》的內容,意思是要多聽,有懷疑的地方先放一旁不說,其餘有把握的,也要謹慎的說出來,這樣就可以少犯錯誤。《論語·為政》:多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤。基本釋義多聞闕疑,慎言其餘,則...
春秋·魯·孔丘《論語·為政》:“多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤。多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。’”成語解釋 聞:聽;闕疑:有疑問的地方要保留。雖然見多識廣,有不懂之處,還應存有疑問。指謙虛...
言寡尤,行寡悔,祿在其中矣:意思是說話少過失,做事少後悔,官職俸祿就在這裡了。內容出處 《論語》第二,為政篇。內容原文 《論語·為政》:子張學乾祿,子曰:多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤。多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡...
也就是說我們要多聞多見,慎言慎行,那么成功就離我們不遠了。典出 《論語·為政》:“ 子張學乾祿。子曰:‘多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。”譯文 子張向孔子學求官位...
其餘有把握的也要謹慎的去做,這樣就能減少後悔。內容出處 《論語》第二,為政篇。內容原文 《論語·為政》:子張學乾祿,子曰:多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤。多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。
慎言慎行 ,漢語成語,拼音是shèn yán shèn xíng,意為言行都十分小心注意。出處 《論語·為政》:子張學乾祿。子曰“多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤。多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。慎言慎行原是兩個...
沉默是金,漢語詞語,日常生活中常用的詞語。"沉默是金"表達為一種行為處事方式。拼音是chén mò shì jīn,意思是指不常說話的人易取得成功。出自《論語·為政》。詞語出處 《論語·為政》子張學乾祿。子曰:“多聞闕疑,慎言其餘...
18.子張學乾祿。子曰:“多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤。多見闕殆,慎行(xìng)其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。”19.哀公問曰:“何為則民服?”孔子對曰:“舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。”2...
以宗教難通故,就該做「慎言其餘,則寡尤。慎行其餘,則寡悔」的工夫。慎言其餘者,免造口業,而落謗法因果也。慎行其餘者,免盲修瞎練,墮坑落塹也。多見闕殆。殆者謂於佛法有踏不實在處。多聞闕疑。疑者謂於佛法有疑惑不懂處...
20聖人所慎:《論語·為政》:“多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤。”(五)贊曰:篆隸相熔1,《蒼》、《雅》品訓2。古今殊跡3,妍媸異分。字靡異流4,文阻難運5。聲畫昭精6,墨采騰奮7。〔譯文〕總之,篆書和隸書依次熔煉,《...
子張學乾祿。子曰:“多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。”哀公問曰:“何為則民服?”孔子對曰:“舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。”季康子問:“使民...
《論語》“學而時習之,不亦說乎”;“溫故而知新,可以為師矣”;“學而不思則罔,思而不學則殆”;“知之為知之”,不知為不知”;“多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤”。《孟子》“得道者多助,失道者寡助”;“君子不怨天,...
子張學乾祿,子曰:“多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。”哀公問曰:“何為則民服?”孔子對曰:“舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。”季康子問:“使民...
從學習的方法上講,孔子一方面看重多聞多見,反對不懂裝懂、裝腔作勢,他認為“多聞,擇其善者而從之,多見而識之,知之次也”,“多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔”。另一方面,孔子主張聞見之外還須兼重...
多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤 與其媚於奧,寧媚於灶 賢賢易色 里仁為美擇不處仁,焉得知 奢則不孫,儉則固 第五章 義利篇 先事後得,非崇德與 見利思義,見危授命 君子無所爭 君子喻於義,小人喻於利 富與貴,是人之所欲也 ...
多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤/162 成事不說,遂事不諫,既往不咎/164 發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至/167 我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人/170 第六章寵辱不驚,居以俟命--小心謹慎地處理世事 君子有三戒/175 以約失...
多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤 御人以口紿 失言與失人 一言興邦一言喪邦 言必有中 隨機施教 其言也切 言不及義 巧言亂德 說話難難說話 隱居放言 不知言,無以知人 訥於言 聽其言而觀其行 看個人資質說話 裝模作樣 附錄——選...
多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤 舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服 莊重恭敬之心 孝敬父母,友愛兄弟 人而無信,不知其可 見義不為,無勇也 八佾篇第三 不要愛慕虛榮 人而不仁,如禮何7如樂何 與其奢侈,不如節儉 君子...
多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤... 154 御人以口給... 156 失言與失人... 157 一言興邦一言喪邦... 158 言必有中... 162 隨機施教... 163 其言也訒... 164 言不及義... 165 巧言亂德... 166 說話難難說話... 167...
013 多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤:多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。014 不踐跡,亦不入於室。015 我非生而知之者。016 子釣而不綱,弋不射宿。017 朝聞道,夕死可矣。018 子之所慎,齊、戰、疾。019 敏而好學,不恥下問。020...
《論語.為政》:“多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤。” 半決賽第二場 擘畫【bò huà】 擘畫謀劃,經營。《淮南子·要略》:“財制禮義之宜,擘畫人事之始終者也。” 半決賽第三場 匿瑕【nì xiá】...
”而“不知蓋闕”思想似也源於孔子,《論語·為政》云:“多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。”這些都反映了許慎對儒家思想的繼承與發展。編排體例 說解體例 《說文解字》...
”《論語》“多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。”意指為人必須提高自身修養,戒急用忍,少說不切實際的話,少講假話空話大話,不做後悔終生的事,不做莽撞衝動的事,不做...
以保其身”;“戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰”。《論語》“學而時習之,不亦說乎”;“溫故而知新,可以為師矣”;“學而不思則罔,思而不學則殆”;“知之為知之”,不知為不知”;“多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤”。
《論語》“學而時習之,不亦說乎”;“溫故而知新,可以為師矣”;“學而不思則罔,思而不學則殆”;“知之為知之”,不知為不知”;“多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤”。《孟子》“得道者多助,失道者寡助”;“君子不怨天,...
第十二篇子張學乾祿。子曰:“多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣!”地十三篇哀公問曰:“何為則民服?”孔子對曰:“舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。”第...