基本介紹
- 中文名:多線進化
- 提出者:斯圖爾德
多線進化,美國民族學、文化人類學新進化論者斯圖爾德關於文化進化的觀點。他將以斯賓塞、摩爾根、泰勒等為代表的古典進化論關於文化進化的探討稱為單線進化。認為這種進化理論將任何文化的每一進化階段都單純歸於由上一較低階段發展而來...
新進化論學派的第二代代表人物塞維斯和薩林斯是懷特和斯圖爾德的學生,他們試圖在懷特和斯圖爾德之間進行調和,認為懷特的普遍進化論和斯圖爾德的多線進化論並不矛盾,只不過分別論證了進化過程的兩個不同側面,即“一般進化”和“具體進化”。世界上的各種文化,為了適應各自的自然和社會環境,會呈現出多種多樣的形態,...
美國伊利諾伊大學人類學教授斯圖爾德,把摩爾根等19世紀的進化理論稱為“單線進化論”,把懷特的進化理論稱為“普遍進化論”,而把他自己提出的進化理論稱做“多線進化論”。他認為他們之間的共同點是都注意發展的連貫性,不同點是多線進化論的任務不是尋求“普遍的相同現象”,而是要說明各種不同社會結構之不同發展...
他們被稱為新進化學派。不過他們在觀點上又與19世紀的進化論有所不同,例如懷特的能量進化觀,斯圖爾德的多線進化論等(見新進化學派)。代表著作 進化學派的主要代表著作有:摩爾根的《易洛魁聯盟》(1851)、《人類家族的血親和姻親制度》(1871)、《古代社會》(1877),泰勒的《人類早期史研究》(1865)、《...
作為回應,斯圖爾德對多線進化研究的方法論探索促使他對處於類似環境、社會文化統合處於同一階段而地域不同的幾種文化進行了詳細比較(Barfield 1997:449)。重要學者 斯圖爾德 斯圖爾德(1902—1972)開創了文化生態範例研究介紹了“文化核”的概念。1930年他調研了大盆地地區的肖松尼族人,記錄了當地原住民如何極大程度地...
人類社會的多線進化 文化生態的適應 社會文化整合層次 文化類型 人類社會的“文化態”第2章 文化態視角下的市場 人類社會文化態的外化 文化態視野中的早期市場 競爭態市場經濟 合作態市場經濟 競爭(Competition) ,合作( Corporation) ,共生( Symbiosis ) ,共創(Co-creation)第3章 當市場步入共創態 市場中的資源與...
第一節 懷特的普遍進化理論 第二節 斯圖爾德的多線進化理論 第三節 塞維斯和薩林斯的進化理論 第四節 哈里斯的文化唯物主義理論 第八章 結構主義人類學 第一節 列維-施特勞斯的理論 第二節 荷蘭結構主義研究 第九章 象徵人類學 第一節 利奇的新結構主義人類學 第二節 道格拉斯的日常儀式象徵研究 第三節 特納...
主要著眼於語言、民族、文化三者間的相互關係;語言和文化的相對價值與絕對價值;語言和 文化的單線進化與多線進化;語言和文化的播化擴散;語言和文化的分化與聚合;語言和文化的普同與差異 ;語言模式與文化模式;以及著名的“薩丕爾·沃爾夫假說”等問題的分析和論證,以加深對語言、文化、 民族之間關係的了解。在...
在19世紀摩爾根等人的進化論,20世紀初德國和奧地利文化圈派的理論、英國傳播學派的理論和美國歷史學派的理論,20世紀30~60年代的結構功能主義的理論和心理分析學派、民族心理學派、多線進化論等流派的理論中,都有關於民族社會學方面的理論闡述。研究對象 在民族社會學研究對象方面,因研究者的學科背景和學術閱歷不同...
新進化學派思潮 以美國民族學家L.A.懷特、J.H.斯圖爾德等為代表。他們為摩爾根等人的進化論學說進行辯護,並提出了一些自己的觀點,如懷特的普遍進化論和能量說,斯圖爾德的多線進化論等。文化相對論學派思潮 以M.J.赫斯科維茨為代表。他認為一個民族的文化,離開了自己的民族和時代,就失去了任何意義,任何具體文化...
其神話屬於多神制/單一神制;物種進化形態屬於單線進化/多線進化;其宗教是否具備排它性,宗教之間的對立性如何,是否發生過聖戰;這個世界的地理狀況如何?其世界是大統一國度/群雄割據/藩邦依附;各國家各城市的地理位置是如何分布的,其人口密度又如何;各國家的友好度和敵對度又是如何;各國的特產(主要包括礦產...
第四部分 進化論、適應論和唯物主義理論 第13章 萊斯利·懷特:進化論浮現 第14章 朱利安·斯圖爾德:文化生態學和多線進化論 第15章 馬爾文·哈里斯:文化唯物主義 第16章 埃莉諾·伯克·里科克:女性主義、馬克思主義與歷史 第五部分 結構、象徵符號和意義 第17章 克勞德·列維一史特勞斯:結構主義 第18章 ...
第二章 社會進化與聚落形態:相關的理論和方法第一節 單線進化對多線進化論:社會進化的過程第二節 單因對多元性的解釋:社會進化的動力第三節 聚落考古:研究社會複雜化的一種有效途徑第四節 小結第三章 垣曲盆地的聚落形態和社會複雜化的發展第一節 資料的獲取與利用...
第三章 不同的進化觀點 生物學和人類學傳統 單線進化論 普遍進化論 多線進化論與文化生態學 新達爾文主義 總結提要 第四章 傳播論和文化區域理論 傳播論先驅:語言學、繆勒、巴斯蒂安 嚴格意義上的傳播論 文化區域和區域研究 總結提要 第五章 功能主義與結構—功能主義 進化論先驅和有機體類比 杜爾乾社會學 馬...
第1節:古典進化論 一、進化論與進化論人類學 二、摩爾根的社會進化觀 三、泰勒的《原始文化》四、弗雷澤的巫術與宗教研究 第2節:新進化論 一、普遍進化論 二、多線進化論和文化生態學 三、文化唯物主義 四、社會生物學和突變論 第3節:傳播論 一、傳播與傳播論 二、文化圈 三、傳播論要點 第4章:共時...
達爾文在此之前提出的進化概念以及他的《物種源始》一書在1859年的出版,都對這一項有關許多社會和文化長期發展的研究工作起了很大的促進作用。歷史沿革 歷史框架 19世紀晚期 人類學的研究中以直線連續性的歷史發展概念占主導作用,認為所有人類群體都經過文化演進(cultural evolution)的各個特定階段,自“蠻荒階段”(...