外國象徵典故辭典

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象徵,是“用具體的事物表現某種特殊意義”;德國偉大的詩人歌德稱象徵是“圖畫中的思想”;究其實質,象徵一詞起源於希臘文sumbolon, 圖畫和標誌的意思。

象徵是民間智慧的結晶。迄今為止, 千萬年來的人類生活如在深沉的泥淖中長途跋涉, 這是一場艱難的人生旅程。歷史上的天災人禍、生老病死, 猶如洪水猛獸, 隨時窺測著人類的命運;而陰陽聚合,則撞擊出維繫社會的生命火花,給人類帶來第一層困惑, 第一重知識。於是, 在許多民族的古典風俗里都有標誌著生殖和生育的林伽以及尤尼象徵, 印度人圍著林伽石像跪拜祭禮,把生殖和生育提高到文化和哲學的高度, 以此奠定了人類思想的進一步發展。

象徵記錄了人類的原始追求。生命是宇宙間的活體, 然而, 宇宙是一個怎樣的空間; 人類邁開了生活的步伐, 積極地測量著它的距離, 探索著它的方位。最後, 人們終於發現了宇宙被劃分為三個不同的體系, 即天堂、人間和地獄。為填補這三大體系所出現的思想空隙, 上帝、凡人和魔鬼的想像接踵而至。各個民族都為類似的意識搖旗吶喊,添油加醋,玉皇大帝、四大金剛、梵天、濕婆、毗濕奴、上帝、天使、哈得斯、閻羅王各呈形態, 粉墨登場。人類以自己的意識歡娛生活,忽而又以自己的意識禁錮思想。人啊,他是偉大的,也是幼稚的。

空間已成定局, 那么時間呢? 它給人類生活投下了更重的魔影, 帶來了更大的誘惑。

正如歐洲人將語言分為過去、現在和將來三種不同的時態一樣, 人們將時間也分為三大塊, 占據著過去、現在和未來的三大領地。基督教徒在冥王哈得斯身旁餵養了一條三個腦袋的惡狗凱耳柏洛斯,這是一條奇異的狗,脖頸上長著獅、狼、狗的三種腦袋, 標誌著時間的三重屬性。

時間既然有三重屬性, 那么, 來源於過去、存在於現在的生命能否超越未來而得以永葆青春呢?修身煉丹、吃素念佛等等善舉應運而生,人們盼望著成仙得道,為自己掙下個不老之身。

時間——空間的矛盾和追求豐富了人類的精神生活, 它也給人類留下了無數的象徵意識、物體和人物。

象徵是隱藏的語言, 它是一部活的知識。象徵往往來自極其普通的民間風俗和傳統。人們將上天入地的豐富想像編織成神話、故事、傳說和詩歌, 而且, 隨著時間的推移, 形勢的發展, 新的象徵性的人、物也層出不窮。在中國, 除了傳統的老將黃忠, 巾幗英雄穆桂英, 打虎壯士武松, 陰陽八卦, 七級浮屠以外, 諸如一不怕苦、二不怕死的王傑, 面對凶頑拍案而起的聞一多都也成了象徵性的人物,顯示了中國人民的精神風貌。

與眾多的辭典比較起來,《外國象徵典故辭典》具備通俗性、知識性和科學性的三大特點。

《外國象徵典故辭典》分地區、按類別組織了十二項重大的象徵內容, 從印度到埃及,從歐洲到拉丁美洲, 從遙遠的古代到熟悉的今天,通俗而又清晰地反映了廣大地區和各個階段的象徵文化。它沒有形成一邊是條目一邊是注釋的機械式樣, 而是將民間意識融會貫通地揉搓在象徵意義之內。從這一層意義上講,《外國象徵典故辭典》是一本一氣呵成的通俗讀本。

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